السبب الذي يوجب الاعتزال من العالم كافة: فهو ما عرفتهم به من وجود دفن الخير ، ونشر الشر، يدفنون الحسنة ، ويظهرون السيئة. فإن كان المرء عالما بدعوه، وإن كان جاهلا عيروه، وإن كان فوقهم حسدوه، وإن كان دونهم حقروه، وإن نطق قالوا: مكثار ، وإن سكت قالوا: غبي ، وإن قدر قالوا: مقتر ، وإن سمح قالوا: مبذر. فالنادم في العواقب، المحطوط عن المراتب، من اغتر بقوم هذا نعتهم، وغره ناس هذه صفتهم .