قَالَ بَعْضُ الأَعْرَابُ: إِيَّاكَ وَصَدْرَ الْمَجْلِسِ؛ فَإِنَّهُ مَجْلِسُ قُلْعَةَ.
قُلْعَةَ): بِضَمِّ القَافِ وَسُكُونِ الَّلامِ)؛ وأَصْلُ القُلْعَةِ فِي اللُّغَةِ: الشَّيْءُ الَّذِي لا يَثْبُتُ، أَوْ غَيْرُ المُسْتَقِرِّ الَّذِي يُقْلَعُ ويُزَالُ سَرِيعاً. يُقَالُ: "رَجُلٌ قُلَعَةٌ" أيْ: لا يَثْبُتُ عَلَى سَجِيَّةٍ أوْ مَكَانٍ، وَ*"مَجْلِسُ قُلْعَةٍ"* أيْ: مَجْلِسٌ غَيْرُ ثَابِتٍ لِصَاحِبِهِ، وَيُوشِكُ أَنْ يُقْلَعَ وَيُزَاحَ عَنْهُ.
قال أبي حازم الأعرج رحمه الله:
لأنْ أُزَاحَمَ عَلَى الأدْنَى أحَبُّ إليَّ مِنْ أنْ أُقْلَعَ عَنِ الأعْلَى .