عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بن همام الصنعاني قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ؛ قَالَ:
أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَدَافَعُونَ، هَذَا يُقَدِّمُ هَذَا، وَهَذَا يُقَدِّمُ هَذَا؛ فَلَمْ يَزَالُوا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خُسِفَ بِهِمْ.
ليس هذا هو التدافع المحمود ويُستفاد منه أنه يُكره للمصلين إذا أقيمت الصلاة وكان فيهم من يقرأ ويصلح للإمامة أن يبالغوا في التدافع والامتناع حتى يضيع الوقت أو يقع الخلاف والهرج في المسجد، بل ينبغي على المؤهل للإمامة أن يتقدم حمايةً للشعيرة وإقامةً للجماعة.