لو أوصى الميت أن يُعمل له ختمة، فينبغي أن يُتصدق بذلك المال على المحتاجين من أهل القرآن، لأن الاستئجار على نفس التلاوة غير جائز، والثواب لا يصل إلى الميت الا إذا كان العمل لله، وما وقع بالأجر من النقود ونحوها فلا ثواب فيه، ولم يُنقل عن السلف الاستئجار على القراءة وإهدائها إلى الميت.