سماع أهل الحق كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم و رضي الله عنهم، إذا اجتمعوا و اشتاقوا إلى حاد يحدو بهم، ليطيب لهم السير، و محرك يحرك قلوبهم إلى محبوبهم، أمروا واحدا منهم يقرأ و الباقون يستمعون، فتطمئن قلوبهم، و تفيض عيونهم و يجدون من حلاوة الإيمان أضعاف ما يجده السماعاتية من حلاوة السماع. و كان عمر بن الخطاب إذا جلس عنده أبو موسى يقول: يا أبا موسى ذكرنا ربنا، فيأخذ أبو موسى، في القراءة، و تعمل تلك الأقوال في قلوب القوم عملها، و كان عثمان بن عفان يقول: لو طهرت قلوبنا لما شبعت من كلام الله. و أي و الله، كيف تشبع من كلام محبوبهم و فيه نهاية مطلوبهم؟ و كيف تشبع من القرآن؟ و إنما فتحت به لا بالغناء و الألحان؟! و إذا مَرضنا تداوينا بذكركُم ** فإن تركناه زادَ السقم و المرض و أصحاب الطرب و الألحان عن هذا كله بمعزل، هم في وادي و القوم في واد. و الضبُّ و النُون قد يرجى التقاؤهما ** و ليس يُرجى التقاء الوحي و القصب فأين حال من يطرب على سماع الغناء و القصب بين المثالث و المثاني و ذوقه و وجده إلى حال من يجد لذة السماع و روح الحال، و ذوق طعم الإيمان إذا سمع في حال إقبال قلبه على الله و أنسه به و شوقه إلى لقائه، و استعداده لفهم مراده من كلامه و تنزيله على حاله و أخذه بحضه الوافر منه قارئاً مجيداص حسن الصوت و الأداء يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم {طه ما أنزلنا عليك القُرآن لتشقى إلاَّ تذكرةً لمن يخشَى تنزيلاً ممَّن خلقَ الأرضَ و السَّماوات العُلى الرَّحمَن على العرش استوى له ما في السَّماوات و ما في الأرضِ و ما بينهما و ما تحت الثَّرى و إن تجهر بالقولِ فإنَّه يَعلَمُ السِّرَّ و أخفى}[طه:1-7]. و أمثال هذا النمط من القرآن الذي إذا صادف حياة في قلب صادق قد شمَّ رائحة المحبة و ذاق حلاوتها، فقلبه لا يشبع من كلام محبوبه و لا يقر و لا يطمئن إلا به، كان موقعه من قلبه كموقع وصال الحبيب بعد طول الهجران، وحلَّ منه محلَّ الماء البارد في شدَّة الهجير من الظمأ، فما ظنُّك بأرض حياتها بالغيث أصابها وابله، أحوج ما كانت إليه، فأنبت فيها من كلِّ زوج بهيج، قائم على سوقه يشكره و يثني عليه. فهل يستوي عند الله تعالى و ملائكته و رسوله و الصادقين من عباده، سماع هذا و سماع هذا، و ذوق هذا و ذوق هذا، فأهل سماع الغناء عبيد نفوسهم الشهوانية، يعلمون السماع طلباً للذة النفس و نيلاً لحظها الباطل، فمن لم يميز بين هذين السماعين، و الذوقين فليسأل ربه بصدق، رغبته إليه أن يحيي قلبه الميت، و أن يجعل له نوراً يستضيء به في ظلمات جهله، و أن يجعل له فرقاناً فيفرِّق به بين الحق و الباطل، فإنه قريب مجيب.