أي فيجزيكم عليه قليلا كان أو كثيرا.

يقول تعالى حكاية لما قال شعيب لقومه: {ويا قوم أوفوا المكيال والميزان}، أي: الكيل والوزن (بالقسط) بالعدل والسوية. {ولا تبخسوا} تنقصوا الناس أشياءهم، تعميم بعد تخصيص، وقيل: كانوا مكاسين.

قال الزجاج: إنما قيل ينقص المكيال والميزان: مطفف؛ لأنه لا يكاد يسرق في المكيال والميزان إلا الشيء اليسير الطفيف. قال نافع: كان ابن عمر يمر بالبائع فيقول: اتق الله، أوف الكيل والوزن، فإن المطففين يوقفون يوم القيامة، حتى إنض العرق ليلجمهم إلى أنصاف إذانهم.

قوله: «فإن لصاحب الحق مقالا»، أي: صولة الطلب، وقوة الحجة. وفي الحديث: جواز المطالبة بالدين إذا حل أجله. وفيه: حسن خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - وعظم حلمه، وتواضعه، وإنصافه، وأن من عليه دين لا ينبغي له مجافاة صاحب الحق. وفيه: جواز استقراض الحيوان والسلم فيه. وفيه: جواز وفاء ما هو أفضل من المثل المقترض إذا لم تقع شرطية ذلك في العقد.

قال البخاري: باب السهولة والسماحة في البيع، ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف. وذكر الحديث. قوله: «فليطلبه في عفاف»، أي: عما لا يحل من قول أو فعل، أشار بهذا إلى ما أخرجه الترمذي وغيره، عن ابن عمر، وعائشة، مرفوعا:... «من طلب حقا فليطلبه في عفاف، واف أو غير واف». وفي الحديث: الحض على السماحة في المعاملة، واستعمال معالي الأخلاق، وترك المشاحة، والحض على ترك التضييق على الناس في المطالبة، وأخذ العفو منهم.

هذا مقتبس من مشكاة قوله تعالى: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون} [البقرة (280)].

يدخل في التجاوز: الإنظار، والوضيعة، وحسن التقاضي.

قال البخاري: باب من أنظر موسرا. وذكر حديث حذيفة، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم، قالوا: أعملت من الخير شيئا؟ قال: كنت آمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن الموسر». وقال أبو مالك عن ربعي: كنت أيسر على الموسر، وانظر المعسر. وقال أبو عوانة عن عبد الملك عن ربعي: أنظر الموسر، وأتجاوز عن المعسر. وقال ابن أبي هند عن ربعي: فأقبل من الموسر، وأتجاوز عن المعسر.

فيه: عظم ثواب من أخر مطالبة المعسر، أو وضع دينه.

فيه: استحباب الرجحان في الوزن.

هجر: بفتحتين بلد معروف، وهو قصبة البحرين. وفي المثل: كمبضع تمر إلى هجر.