(أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة) (انقض): أي سقط. (البارحة) هي أقرب ليلة مضت. وفيه اهتمام السلف بالآيات الكونية والاعتبار بها. (فقلت أنا) أي حُصَين. (أما إني لم أكن في صلاة) القائل هو حصين، خاف أن يظن الحاضرون أنه ما رأى النجم إلا لأنه يصلي، فأراد أن ينفي عن نفسه إبهام العبادة وأنه يصلي، مع أنه لم يكن فعل ذلك. (صلاة) نكرة، فتعم، فنفى جميع الصلوات، سواءً صلاة الفرض أو صلاة النفل. واقتصر على نفي الصلاة لأنها غالب فعل الناس في الليل. (ولكني لدغت) بضم أوله، أي: لدغته عقرب أو نحوها. (ارتقيت) وفي لفظ لمسلم (استرقيت) أي طلبت من يرقيني قال الشـيخ ابن باز رحمه الله: (وليس المراد من الحديث الحصـر، بل حمله العلماء على الأولوية، أي لا رقية أولى من رقية العين والحُمَة، لأن الأحاديث دلت على جواز الرقي من غير العين والحُمَة،(فقال هم الذين لا يسترقون) أي / لا يطلبون من يرقيهم لقوة اعتمادهم على الله، ولما في ذلك من التعلق بغير الله.(ولا يكتوون) أي / لا يسـألون غيرهم أن يكويهم، فتـركه أفضـل عند عدم الحاجـة لأنه نـوع من التعذيب (ولا يتطيرون) أي / لا يتشاءمون بالطيور ونحوها، وهذا شرك لقوله: (الطيرة شرك). وكانت العرب معروفة بالتطير، فمنهم من يتشاءمون بشهر صفر، ومنهم من يتشاءمون بشهر شوال بالنسبة للنكاح، ومنهم من يتشاءم بصوت. (وعلى ربهم يتوكلون) ذكر الأصل الجامع الذي تفرعت عنه هذه الأفعال، وهو التوكل على الله، وصدق الالتجاء إليه، والاعتماد بالقلب عليه