الجمهور على أنه لا يجمع بين الرجم والجلد، وذكروا أن حديث عبادة الذي رواه مسلم " الثيب بالثيب جلد مائة والرجم، والبكر بالبكر جلد مائة والنفي " أنه حديث منسوخ، والناسخ له حديث ماعز أن النبي صلى الله عليه وسلم رجمه ولم يذكر الجلد..