ما جاء في بعض الروايات من الحلف بغير الله مثل " وأبيك لتنبأن " وحديث " أفلح وأبيه " يحمل على وجوه:
١- أن هذا اللفظ كان يجري على ألسنتهم من غير قصد الحلف، والنهي إنما جاء لمن قصد الحلف.
٢- أن هذا كان جائزاً ثم نسخ، وعليه أكثر الشراح.
٣- أن فيه حذفاً والتقدير " ورب أبيه ".