بعضهم حملوا النص في الذباب على كل ما لا نفس له سائله، وفيه نظر لجواز أن تكون العلة في الذباب قاصرةً وهي عموم البلوى به، أو التعليل بأن في أحد جناحيه داء والآخر شفاء وهذه علة منصوصة..