من مجموع الأحاديث يتلخص لنا أن اليد العليا هي المنفقة المعطية والسفلى هي السائلة وهو قول الجمهور.
- وأما يد الآدمي فهي أربعة:
١- يد المعطي، وقد تضافرت الأخبار بأنها عليا.
٢- يد السائل، وقد تضافرت الأخبار بأنها سفلى سواء أخذت أم لا، وهذا موافق لكيفية الإعطاء والأخذ غالبا، وللمقابلة بين العلو والسفل المشتق منهما.
٣- يد المتعفف عن الأخذ ولو بعد أن تمد اليد يد المعطي مثلا، وهذه توصف بكونها عليا علواً معنوياً.
٤- يد الآخذ بغير سؤال، وهذه قد اختلف فيها، فذهب جمع إلى أنها سفلى، وهذا بالنظر إلى الأمر المحسوس، وأما المعنوي فلا يطرد فقد تكون عليا في بعض الصور، وعليه يحمل كلام من أطلق كونها عليا.