حديث 1233 عن كريب أن ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر رضي الله عنهم أرسلوه إلى عائشة رضي الله عنها فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها إنا أخبرنا عنك أنك تصلينهما وقد بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها وقال ابن عباس وكنت أضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها فقال كريب فدخلت على عائشة رضي الله عنها فبلغتها ما أرسلوني فقالت سل أم سلمة فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة فقالت أم سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنها ثم رأيته يصليهما حين صلى العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار فأرسلت إليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك أم سلمة يا رسول الله سمعتك تنهى عن هاتين وأراك تصليهما فإن أشار بيده فاستأخري عنه ففعلت الجارية فأشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر وإنه أتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان.
وعند مسلم عن عائشة انه صلاها وأثبتها.
وفي لفظ " ما ترك ركعتين بعد العصر عندي قط.
وفي الحديث فوائد:
1- جرى الخلاف هل هي خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم.
قيل: خاص بمن جرى له مثل ما جرى للرسول صلى الله عليه وسلم.
2- جواز الإشارة في الصلاة.
3- جواز استماع المصلي إلى كلام غيره وفهمه له ولا يقدح في صلاته وأن الأدب أن يقوم المتكلم إلى جنبه لا خلفه ولا أمامه لئلا يشوش عليه بأن لا تمكنه الإشارة إليه إلا بمشقة.
4- البحث عن علة الحكم ودليله.
5- الترغيب في علو الإسناد.
6- الجليل من الصحابة قد يخفى عليه ما اطلع عليه غيره.
7- لايعدل للفتوى مع وجود النص.
8- العالم لا نقص عليه إذا سئل عما لا يدري فوكل الأمر إلى غيره.
9- فطنة أم سلمة وحكمتها ومراعاتها لضيوفها وأنها أرسلت الجارية ولم تترك الضيوف لوحدهم.
10- زيارة النساء للمرأة وزوجها عندها.
11- التنفل في البيت ولو كان فيه من ليس منهم.
12- جواز الإستنابة في طلب العلم.
13- كراهة القرب من المصلي لغير ضرورة.
14- تعليم الوكيل التصرف إذا كان ممن يجهل ذلك.
15- الاعتماد على خبر الآحاد والاعتماد عليه في الأحكام ولو كان شخصاً واحداً رجلاً أو امرأة لاكتفاء أم سلمة بخبر الجارية.