أعظم صور هوان الأمة أن تكون مظلومة ويُقنعها عدوّها أنها هي سبب نزول الظلم عليها، فترى عدوّها معلماً مربياً لا ظالماً متربصاً.

أعظم أدواء الأمة اليوم أن عدوّها ألبسها (الذلّة) وسمّاها (تسامحاً)، فيقتل فيها ولا تتألم، وتقتل فيه وتتألم عنه.

تُنزع هيبة الأمة إذا خدرتها الدنيا، قال صلى الله عليه وسلم: (لينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن حب الدنيا وكراهية الموت).

كثرة الأحزاب والفِرق في الأمة تُثْبِت السلطان وتُضعف الإسلام {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} الانفال 46.

{تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ} آل عمران 26، الأمر إذا نَسب الله التصرف فيه لنفسه في القرآن ففيه إشارة إلى ضعف الأسباب المادية الحسية في تدبيره.

لن تجتمع الأمة إذا كان الكل يُريد رأس الهرم، لأنه لا يتسع إلا لواحد، وإن تنازعوا سقطوا جميعاً، وخلت لعدوّهم بلا عناء.

اليد الواحدة لا تعقد حبلاً وإن عقدته لم تشدّه، وإذا رأيت أمر الأمة وحبلها مرتخياً فاعلم أن الذي عقده واحد.

أعظم ما يهزم الكثرة اختلاف القلو ب، فقِلّة مجتمعة أقوى من كثرة متفرّقة {وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} الانفال 46.

الأمة كالجسد لا يدبره إلا قلب واحد فأمة بقيادتين كجسد بقلبين، قال صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمنين كالجسد الواحد) قال الله {مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} الأحزاب 4.

من أعظم أسباب فشل الأمة وهزيمتها النزاع في الجزئيات في زمن صراع الكليات {وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} الانفال 46.

أمران لا تقوى شوكة دولةٍ إلا بهما، إدراك العدو الخارجي، ونزع الخلاف الداخلي {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} الفتح 29.

كل حاكم ملك بلاداً لأجل سؤدده، إذا خاف على ذهاب ذلك ممن تحته، لا يمتنع عن إبادتهم ولو بقي وحده كفرعون لما خاف موسى قال:{ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ } الأعراف 127.

أعظم وسائل إغواء إبليس للإنسان إغراؤه بطول الأمل وتحقّق الرئاسة والسيادة {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ} طه 120.

بطول الولاية يطول الأمل وبطول الأمل يقترن الفساد. قال عامر الشعبي: «كتب عمر رضي الله عنه أن لا يُقر لي عامل أكثر من سنة، وأقِرُّوا أبا موسى أربع سنين».

يذكر العلماء أن من أعظم مكفرات ذنوب العبد عزله من رئاسته، لشدة أثرها عليه هماً وعذاباً، ولو علم أصحاب الرئاسة ألم نهايتها ما تولوها ابتداءً.

العبرة تكون بنزع الملك أكثر من إعطائه، لهذا سمى الله بداية الملك (إيتاء) ونهايته (نزعا) يعني بقوة {تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ} آل عمران 126.

التشبّث بالملك يوازي التشبث بالحياة لذا سمى الله زواله نزعا {وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ} آل عمران 26، كنزع الروح، قال الفضيل: قلع جبل بالإبر أهون من قلع الرئاسة.

لا يكاد يُعرف في التاريخ حاكم أخذ الملكَ كرهاً فتركه طوعاً.. قاعدةٌ وسنّة تاريخية.

أعظم ما يُثبت عرش المُلك الزهد فيه، ولو زهد الملوك فيه لحماه الناس لهم ممن يُنازعهم فيه، وكلما زادوا تمسكاً به زاد الناس تخلياً عنهم.

الملوك على نوعين:
الأول: من ملك البلاد لأجل مصالح العباد، فهذا لا يبالي أن ينزل عن ملكه إذا رأى نجاة الناس بغيره، كما تنازل عزيز مصر ليوسف عليه السلام، مع أن يوسف عليه السلام مستضعف وحديث عهد بسجن.
الثاني: من ملك البلاد لمصلحة نفسه، فهذا لا يبالي لو فسد الناس وبقي وحده، كما فعل فرعون، قال: { قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ } الأعراف 127.

أول من ورّث الملك الروم وفارس ثم قلدهم المسلمون وكانوا لا يعرفونه في شرعتهم، ثم تركته فارس والروم، فطالب بتركه المسلمون، تبعية في الحق والباطل... قال عبدالرحمن بن ابى بكر لما ورث معاوية ابنه: (تريدونها هرقاية تورثونها لأبنائكم).

إمامة الدين والدنيا لا تورث فتوريثها يوقعها في يد ظالم ولو كان من نسل نبي {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } البقرة 124.

الإمامة الحقّة في الناس يجعلها الله لا يصنعها البشر، فالإمامة التي لا تملك القلوب إمامة مزيفة، قال الله لإبراهيم: {إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} البقرة 124.

الولايات أمانات، والأمانة تكليف أكثر من كونها تشريفاً، فمن تولى ولاية فحقه الدعاء له بالتسديد والعون، والتهنئة تطلق لما يغلب غنمه وليس غرمه.

ذكر الله في القرآن (السلطان والسلطة) في ثمانين موضعا وجلها يريد بها الحجة وقوة البينة ولو من رجل ضعيف، واستعملها الناس لكل قاهر ولو كان جاهلا.

يُعطلون الإسلام ويفرضون التغريب بُحجة الضغوط الخارجية، فإذا نوزع أحدهم على ملكه ورئاسته تمسك بها وثبت حتى الموت.. (احفظ الله يحفظك).

حكام الغرب يشترون الشعوب ويبيعون الحكومات، وحكام الشرق يشترون الحكومات ويبيعون الشعوب، والعادل من اشترى حُكم الله لتَصلح له الشعوب والحكومات.

يتدخل رؤساء الغرب في دقائق مجتمعنا لانهم يعيشون للدستور لا للنفس ! بينما لا ترى حاكما مسلما ينكر انحرافهم عن الفطرة لانه يعيش لنفسه لا لدينه.

الأمة تفقد اليوم حاكماً يُخاطب رؤوس الغرب بالعودة للفطرة والإسلام، كما يُخاطب الغرب رؤوس الإسلام بالشذوذ والكفر.

من تأمل سقوط الدول على اختلاف أسبابها، وجد أنها تتفق بأن الرأس لا يشعر بالجسد إما غائب أو مغيّب، حتى ينفصل رأس الدولة عن جسدها.

الدولة كالجسد، إذا لم يشعر الرأس بالبدن سقطت وماتت.

إذا تخبّطت الأمة في مشيتها فرأسها مريض.