يا مانح العقل ومطلق اللسان لا تجعل للهوى على العقل سبيلا ولا للباطل على اللسان دليلاً، ولا شافعاً ألتمس أعظم من إقراري بأنك أهل العبادة وحدك.

اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا فنعجز، ولا إلى الناس فنضيع.

أعوذ بكلمات اللَّه التَّامَّات الَّتي لا يجاوزهنَّ برٌّ ولا فاجر، من شرِّ ما خلق وذرأ وبرأ، و من شرِّ ما ينزل من السَّماء ومن شرِّ ما يعرج فيها، ومن شرِّ ما ذرأ في الأرض، ومن شرِّ ما يخرج منها ومن شرِّ فتن اللَّيل والنَّهار، ومن شرِّ كلِّ طارق، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن.

اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين و أغنني من الفقر وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك.

أصبحنا وأصبح المُلك لله ربِّ العالمين، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهُداه، وأعوذ بك من شرِّ ما فيه و شرِّ ما بعده.

يُسن الدعاء في السحر خاصة في السفر: (سمع سامع بحمد الله وحسن بلائه، ربنا صاحِبْنا وأفضل علينا عائذا بالله من النار) حديث ثابت قل من يعمل به.

يدنو الله من العباد في السحر، فلتتوجه القلوب والأبدان إليه بالتضرع والسؤال.

اللهم اغفر لي خطاياي وذنوبي اللهم وأنعشني واجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف عني سيئها إلا أنت (ذكر بعد الصلاة يُهجر).

لا أصلح للنفس مع خصومها من الدعاء لهم بالهداية كلما أوردهم الشيطان على الذهن، لتسلم النفس من الغلّ، ويهرب الشيطان بذكرهم خوف هدايتهم بالدعاء.

يدعو على ابنه صباحاً ويحمد الله على عدم ٳجابته مساءً ٲدرك نعمة تٲخر الٳجابة ساعات، وقد يترك الله ٳجابة عبده اليوم لٲنه يرى هلاكه بها بعد ٲعوام.

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي} غافر 60، من علامات الكبر قلة دعاء الله، فدعاء الخالق يكسر النفس فتتواضع للمخلوق.

لا بأس بإبلاغ أحدٍ أنك تدعو له ؛ تأليفاً وتودداً {قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} مريم 47.

إذا صنعت لأحد معروفاً فلا تطلب منه الدعاء لك وإنما توجه لله متوسلا بعملك:{فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} القصص 24.

يستحب الدعاء للأحفاد مع الأولاد ولو قبل وجودهم، قالت امرأة عمران أم مريم: {وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} آل عمران 36.

من السنة طلب الأبناء من الوالدين الدعاء لهم خاصة عند صلاح الوالدين وتقصير الأبناء {قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ} يوسف 97.

لا ينبغي بالمؤمن أن يجعل دعاءه لأجل مصالح دنياه فقط، وينسى آخرته في الدعاء {فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ} البقرة 200.

حضور القلب عند الدعاء شرط للإجابة، أكثر دعاء الناس{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} الفاتحة 6، ومع ذلك فكثير منهم يَضلّون لأن دعاء اللسان بلا حضور الجنان هذيان.

من السنن المهجورة النظر إلى السماء عند الدعاء تعظيماً {قَد نَرى تَقَلُّبَ وَجهِكَ فِي السَّماءِ} البقرة 144، قال المقداد: رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء فقلت: الآن يدعو.

كلما خلا الإنسان بنفسه كان لله أقرب{ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} الأعراف 55، يحب الله أن يُسأل سرا لكمال غناه ويحب الإنسان أن يُسأل علانية لحاجته إلى المنّة.

أفضل الدعاء أخفاه وأخشاه {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} الأعراف 55.

دعاء السر أعظم من دعاء العلانية، لأن خلوة السائل بالمسؤول أصدق عبارة، لذا أمر الله بسؤاله سراً {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} الأعراف 55.

يحبّ الله دعاء الخفاء لأنه لا يناجيه منفردًا إلا من هو موقن بقربه {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} الأعراف 55.

الدعاء في السجود أقرب للإجابة من القنوت وأفضل مواضع الدعاء في صلاة المنفرد: ▪ السجود ▪ ثم بين السجدتين ▪ ثم في التشهد الأخير ▪ ثم حال القنوت.