عن عبد الله بن محمد بن يعقوب الفارسي قال: قرأت في بعض الكتب ان يزيد بن معاوية سال الاحنف بن قيس عن المروءة، فقال الاحنف: المروءة التقي والاحتمال.

قال الشافعي - رحمة الله: - المروءة اربعة اركان: حسن الخلق، والسخاء، والتواضع، والنسك.

عن سفيان بن حسين قال: قلت لاياس بن معاوية: ما المروءة؟ قال: اما في بلدك وحيث تعرف: التقوي. واما حيث لا تعرف فاللباس.

عن الاصمعي قال: قال سلم بن قتيبة: الدنيا العافية، والشباب الصحة، والمروءة الصبر علي الرجال. قال: قسألت: ما الصبر علي الرجال؟ فوصف المداراة.

قال الحسن - رحمة الله: _ اهل السوق لا خير فيهم، بلغني ان احدهم يرد اخاة من اجل درهم.

عن عبد الاعلي - وكان سمسارا - قال: قال لي الحسن (البصري): ايولي احدكم اخاة الثوب فية رخص درهمين او ثلاثة؟ قال: قلت: لا والله ولا دانق ! قال: فقال الحسن: اف اف، فماذا بقي من المروءة اذا.

قال عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: قال لي رجاء بن حيوة: ما رايت رجلا اكمل عقلا من ابيك. سمرت عندة ذات ليلة، فغشي السراج، فقال لي: يا رجاء ان السراج قد غشي. قال، ووصيف الي جانبنا نائم. قال: فقلت له: فانبة الوصيف؟ قال: قد نام. قال: فقلت له: افاقوم انا فاصلحة؟ قال: ليس من مروءة الرجل ان يستخدم ضيفه. ثم قام فاصلح السراج، ثم رجع وقال لي: قمت وانا عمر بن عبد العزيز، ورجعت وانا عمر بن عبد العزيز.

قال جعفر بن محمد: المروءة مروءتان: مروءة في السفر، ومروءة في الحضر. فانما مروءة الحضر: فقراءة القران، والنظر في الكتب، وحضور المساجد، ومجالسة اهل الخير. واما مروءة السفر: فبذل الزاد، وقلة الخلاف علي من يصحبك، والمزاج في غير ما يسخط الله، واذا فارقتهم ان تنشر عنهم الجميل.

قال عروة بن الزبير - رضي الله عنهما - لبنية: يا بني، إنكم اليوم صغار قوم يوشك أن تكونوا كبارا...، فعليكم بالعلم والأدب، فمن لم يقدر منكم على حفظه فليكتبه، فأقبح بشيخ لا علم عنده.

قال الحسن بن أبي الحسن الزهري - رحمه الله -: عز الشريف أدبه وعز الدنئ ورعه، وعز أو زينة الفقير تورعه وقنوعه، وزينة الغني تواضعه ومرونة خلقه.

روي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: قيمة كل امرئ ما يحسن.

قال عمر بن هبيرة: عليكم بمباكرة الغداء، فإن في مباكرته ثلاث خلال: يطيب النكهة، ويطفئ المرة، ويعين على المروءة؟ قال: لا تتوق نفسه إلى طعام غيره.

عن علي بن محمد، حدثنا عبد الله بن المبارك -رحمه الله - أنه كان يقول: سخاء النفس عما في أيدي الناس أكبر من سخاء النفس (بالإعطاء)، والقناعة والرضا أكبر من مروءة الإعطاء.

قال خالد بن صفوان: لولا أن المروءة تشتد مؤنتها ويثقل حملها ما ترك اللئام للكرام منها مبيت ليلة، فلما ثقل محملها واشتد مؤنتها، حاد عنها اللئام واحتملها الكرام.

قال الأحنف بن قيس: لا مروءة لكذاب، ولا سؤدد لسئ الخلق، ولا إخاء لملول، ولا راحة لحسود.

قال الزهري: ما طاب الناس شيئا خيرا من المروءة. ومن المروءة ترك صحبة من لا خير فيه ولا يستفاد منه عقل، فتركه خير من كلامه.

عن عبد الله بن شميط بن عجلان قال: سمعت أيوب السختياني يقول: لا ينبل المرء ولا تتم مروءته حتى تكون فيه خصلتان: العفو عن الناس، والتجاوز عنهم.

قال ضمرة: الحلم صبر، والعقل حفظ، والمروءة التنزه عن كل دنئ.

عن شيخ من بكر بن وائل قال: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه: - تعلموا العربية فإنها تزيد في المروءة، وتعملموا النسب، فرب رحم مجهولة قد وصلت بنسبها.

قال إبراهيم النخعي: ليس من المروءة كثرة الالتفات في الطريق، ولا سرعة المشي.

قال الشعبي: ليس من المروءة النظر في مرآة الحجام.

قيل لابن داب: يا أبا الوليد، ربما حملت وأنت تجد في نفسك؟ فقال: إن حمل الدفاتر من المروءة.

عن صالح بن عبد الرحمن قال: قال ابن المقفع: لا حسب لمن لا مروءة له، ولا مروءة لمن لا مال له. والمروءة بلا مال كالأسد الذي يهاب ولا يفرس.

عن إبراهيم بن شبار الرمادي قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: نعم العون للرجل الشريف المال، يستغني به عن اللئام، ويتجمل به عند الكرام.

عن الأصمعي قال حدثنا العلاء بن اسلم عن رؤيه بن العجاج قال اتيت النسانة البكري فقال لي من أنت قلت انا ابي العجاج قال قصرت وعرفت لعلك كقوم عندي إن حدثتهم لم يعوا عني وإن سكت عنهم لم يسألوني؟ قال: قلت أرجو أن لا أكون كذلك فقال فما أعداء المروءة قلت تخبرني قال بنو عم السوء إن رأوا حسنا كتموه وإن رأوا سيئا أذاعوه ثم قال ان للعلم آفة ونكدا وهجنة فآفته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره عند غير أهله.

عن علي بن محمد القرشي قال احتجم الحسن بن أبي الحسن فأعطى الحجام دراهم فقيل له: كان يجزي من هذا بعضه فقال: لست من دوانيقكم في شيء إنه لا دين بلا مروءة.

قال بعض الحكماء المروءة ان تغلب خير الرجل شرة وقال بعض الحكماء وأصاب حيث يقول الناس أعداء ما جهلوا.

قال خالد بن صفوان من المروءة أن لا يزوج الرجل كريمته الا من ذي حسب ودين.

قال العتابي مروءة السائل أن لا يلح على أخيه في الحاجة ومروءة المسؤول أن يسرع إلى الحاجة قبل أن يلح عليه فيها.

عن أحمد بن جميل قال قال ابن المبارك اقامة اللسان والسداد والمروءة العظمى.

قال مالك بن أنس: ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروءة ولا أتم حالا ولا رأيت مثل ما أوتي ولاية المدينة والقضاء والموسم وكان يقول لابنه عبد الله إني أراك تحب الحديث وتجالس أهله فلا تستقبل صدر حديث اذا سمعت عجزة واستدل بأعجازها على صدورها.

عن عبد الله بن بريدة قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ماتعلم أحد بالفارسية إلا خب أو خبث ولا خبث أو خب الا ذهب مروءته.

عن إبراهيم بن سعد عن أبيه قال كتب عمر إلى بعض عماله أن اعط الناس على تعليم القرآن يغني فكتب إليه كتبت إلي أن أعطي الناس على تعليم القرآن فيتعلمه من ليس فية منيه ورغبة رغبته في النفس فكتب إليه أن اعط على المروءة والصحابة.

عن محمد بن عبد الله التميمي أخبرنا عبد الواحد بن زيد قال جالسوا أهل الدين فإن لم تقدروا عليهم فجالسوا أهل المروءات في الدنيا فإنهم لا يرفثون في مجالسهم.

عن الأصمعي قال: قال معاية من استخف بإخوانه فسدت مروءته.

عن الحرمازي قال خطب الحسن بن علي بالكوفة فقال اعلموا يا أهل الكوفة أن الحلم زينه والوفاء مروءة والعجلة سفة والسفة ضعف ومجالسة أهل الدناءة شين ومخالطة أهل الفسوق ريبة.

عن العتيبي قال سأل معاوية الحسن بن علي رضي الله عنهما عن الكرم والمروءة فقال الحسن: أما الكرم فالتبرع بالمعروف والاعطاء قبل السؤال والاطعام في المحل وأما المروءة فحفظ الرجل دينه وإحذار نفسه من الدنس وقيامه بضيفه وأداء الحقوق وإفشاء السلام.

قال الأحنف بن قيس: المروءة الجزم وهو تبع للعقل ولا تصلح المروءة إلا بالتواضع.

قال ابن هبيرة مباكرة الغداء من المروءة قال وقال المدائني: قال دريد بن الصمة كفى بالمروءة صاحبا ومن كانت له مروءة فليظهرها فقومه أعلم به.

عن إسحاق بن محمد حدثنا العتبي عن أبيه قال: ثلاثة تحكم لهم بالمروءة حتى يعرفوا: رجل رأيته راكبا، أو سمعته يعرب العرب أو شممت منه رائحة طيبة. وثلاث تحكم (عليهم) بالمهانة حتى يعرفوا: رجل شممت منه رائحة نبيذ في محفل أو سمعته يتكلم في مصر من الامصار العرب بالفارسية أو رأيته على ظهر طريق ينازع القدر.

عن سعيد بن صالح عن عبد الله بن الصلت قال: قال معاوية: المروءة ترك اللذة وعصيان الهوى.

قال سالم بن قتيبة لا تتم مروءة الرجل حتى يصبر على مناجاة الشيوخ النخر قال ودخل على سالم رجل يكلمه في حاجة فوضع سيفه على اصبعه وسالم ساكت والرجل متكئ على سيفه لا يشعر وقد جرحه فلما أن فرغ ومضى وقد دميت إصبع سالم دعا المنديل فجعل يمسح الدم فقيل له ألا نحيت رجلك قال خشيت أن أقطعه عن حاجته.

عن المدائني قال: كان يقال ثلاث يفسدن المروءة: الشح والحرص والغضب.

عن مصعب الزبيري عن أبيه قال رأى عروة بن الزبير ولده يلعبون فقال العبوا يا بني فإن المروءة لا تكون إلا بعد اللعب.

عن المدائني قال قيل للأحنف بن قيس ما المروءة فقال الحلم عند الغضب والعفو عند المقدرة.

عن يحيى بن طلحة عن موسى بن طلحة قال كان لعثمان على طلحة بن عبيد الله خمسون ألف درهم فخرج عثمان إلى المسجد فلقيه طلحة فقال له قد تهيأ مالك فاقبضه فقال هو لك يا أبا محمد معونة على مروءتك.

عن أبي الحسن القرشي قال كان يقال لا زينة أحسن من زينة الحسب ولا حسب لمن لا أدب له ولا أدب لمن لا مروءة له ومن كان من أهل الأدب ممن لا حسب له لمع به أدبه مراتب ذوي الأحساب ويقال ترك الأدب داعية إلى كساد المرء وتأديب المرء نفسه داعية إلى نفاقه أنشدني محمد بن يزيد الأزدي لبعضهم: تأدب غير متكل على حسب ولا نسب... فإن مروءة الرجل الشريف بصالح الأدب

عن ابن وهب قال حدثني ابن زيد بن أسلم قال قيل لأبي ثفال المري وكان ذا عقل ومروءة ما مروءة المرأة قال لزومها بيتها واتهامها رأيها وطواعيتها لزوجها وقلة كلامها قيل فما تقول في خروج المرأة فقال لأي شيء تخرج والله ما تنفر في النفير ولا تسوق البعير.

قال يونس بن حبيب قال عمرو بن العاص لابنه يا بني ما الشرف قال كف الأذى وبذل الندى قال فما المروءة قال عرفان الحق وتعاهد الضيعة قال فما المجد قال احتمال المكارم.

عن أبي بكر الرفاعي عن جديه أن علي بن ابي طالب سأل ابنه الحسن بن علي فقال يا بني ما السداد قال دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف فقال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف وإصلاح المال.

عن علي بن محمد السمري قال قال محمد بن عمران التيمي ما شيء أشد حملا من المروءة قيل وأي شيء المروءة قال أن لا تفعل شيئا في السر تستحي منه في العلانية.

عن الحسن بن هارون حدثنا زكريا الأحمر قال كان أشياخنا يقولون من أكبر المروءة أن تصون دينك وأن تصل قرابتك وأن تكرم إخوانك وأن تقيل في منزلك.

عن بكار بن نافع قال قال خالد بن عبد الله القسري قبل إمارة العراق لقد رأيتني وأنا صبي أصبح فألبس ألين ثيابي وأركب أفره دوابي ثم آتي صديقي فأسلم عليه أريد بذلك أن أثبت مروءتي في نفسي وأزرع مودتي في صدور إخواني وأصنع ذلك بعدوي أرد حادثته عني وأسل غمر صدره علي.

عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال: جمعتنا أمنا فاطمة بنت الحسين فقالت يا بني إنه والله ما نال أحد من أهل السفه بسفههم ولا أدركوه من لذاتهم إلا وقد أدركه أهل المروءات بمروءاتهم فاستتروا بستر الله.

عن سعيد بن المفضل قال سمعت أبا عبيدة معمر بن المثنى يقول أوصى يعلى بن منية بثلاث فقال في كلام طويل وإياكم والمزاح فإنه يذهب بالبهاء ويعقب المذمة ويزري بالمروءة.

عن أبو المعتمر الزهري قال كان محمد بن عمران يقول ليس أثقل حملا من المروءة.

عن يونس بن عبيد قال سأل عبيد الله بن زياد رجلا من الدهاقين ما المروءة فيكم فقال أربع خصال أن يعتزل الرجل الريبة فلا يكون في شيء منها فإنه إذا كان مريبا كان ذليلا وأن يصلح ماله فلا يفسده فإنه إن أفسد ماله لم يكن له مروءة وأن يقوم لأهله بما يحتاجون إليه حتى يستغنوا به عن غيره فإنه من احتاج أهله إلى الناس لم تكن له مروءة وأن ينظر فيما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه فإن ذلك من المروءة وأن لا يخلط على نفسه ومشربه.

عن هشام بن الوليد المخزومي قال: قال لي فضل بن دلهم كنا نتعلم المروءة في عسكر هشام بن عبد الملك كما يتعلم الإنسان القرآن.

عن العتبي عن أبيه قال كان يقال الشعر مروءة من لا مروءة له.

عن عبد الله بن مسلم الفهري عن عبد الملك بن نوفل قال سئل رجل عن الشعر فقال أدنى مروءة السري وأسرى مروءة الدني.

عن إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أسلافه قال كان يقال ثلاث من المروءة تعهد الرجل إخوانه واصلاح ضيعته وأن يقيل في منزله.

قال مروان بن الحكم لوهب بن الأسود ما المروءة فيكم قال بر الوالدين وإصلاح المال قال فدعا عبد الملك ابنه وقال اسمع ما يقول وهب فلما ولي عبد الملك مر فرأى عنزا جربا فقال لمن هذه العنز قيل لأمير المؤمنين فوقف عليها ثم دعا بقطران فقيل له تكفى قال فما أغنى عني قول وهب إذا شيئا.

عن عبد الملك بن مروان أن مروان بن الحكم دخل عليه رجل يقال له وهب فقال له يا وهب ما المروءة فقال العفاف في الدين والصنيعة في المال قال ادعوا لي عبد الملك فدعوه فسأله ليسمع.

عن عيسى بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي بن أرطاة انه من قبلك عن المزاح فإنه يذهب المروءة ويوغر الصدر.

قال الحسن لعل احدكم يمنع اخاه الثوب من أجل الدرهم فقال عمرو بن عبيد فقلنا له إي والله من أجل دانق فقال الحسن لا دين إلا بمروءة وقيل للحسن ما المروءة قال الدين.

قال يوسف بن أسباط رأيت فساقا كانوا على مروءاتهم أشد إبقاء من قراء هذا الزمان على أديانهم.

عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن أبي هريرة قال من أكمل المروءة الثبات في المجلس.

عن زكريا بن يحيى الكوفي الطائي حدثنا زحر بن حصن عن جده حميد بن... قال أتى عمرو بن العاص بمصر وهو أمير على بغلة قد شاب وجهها من الهرم فقيل له أيها الأمير تركب مثل هذه البغلة قال إني لا أمل دابتي ما حملتني ولا زوجتي ما أحسنت عشرتي ولا جليسي ما لم يصرف وجهه عني ألا إن الملال... للمروءة بأسا.

قال معاوية لصعصعة بن صوحان: ما المروءة؟ قال الصبر والصمت الصبر على ما ينوبك والصمت حتى يحتاج إلى الكلام.

عن أحمد بن بشير عن هشام عن الحسن قال ليس من المروءة الربح على أخيك.

عن سعيد بن مقاتل العوفي قال كان زيد بن علي يقول المروءة إنصاف من دونك والسمو إلى من فوقك والجزاء بما أتي إليك من خير او شر.

عن العباس بن هشام الكلبي عن أبيه قال كان إبراهيم الإمام يقول الكامل المروءة من أحرز دينه ووصل رحمه واجتنب ما يلام عليه.

عن الزهري عن عبد الملك بن مروان عن أبي بحرية قال: قال معاوية: المروءة في أربع العفاف في الإسلام واستصلاح المال وحفظ الإخوان وعون الجار.

عن سفيان بن عيينة في قول الله عز وجل إن الله يأمر بالعدل والإحسان قال إذا استوت السريرة والعلانية فذلك العدل وإذا كانت السريرة أحسن من العلانية فذلك الإحسان فإذا كانت العلانية أحسن من السريرة فذلك العدوان.

عن أبو عبد الرحمن العائشي عن أبيه قال: قال رجل للحسن يا ابا سعيد ما المروءة فقال قد فرغ الله عز وجل لك منها ثم قرأ إن الله يأمر بالعدل والاحسان وايتائ ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي هذه المروءة.

عن بشر أبو نصر أن عبد الملك بن مروان دخل على معاوية وعنده عمرو بن العاص فسلم ثم جلس ثم لم يلبث أن نهض فقال معاوية ما أكمل مروءة هذا الفتى فقال عمرو يا أمير المؤمنين إنه أخذ بأخلاق أربعة وترك أخلاقا ثلاثة أخذ بأحسن البشر إذا لقي وأحسن الحديث إذا حدث وأحسن الاستماع اذا حدث وبأيسر المؤونة إذا خولف وترك مزاح من لا يوثق بعقله ولا دينه وترك مخالفة لئام الناس وترك من الكلام كل ما يعتذر منه.

عن علي بن أحمد قال قال مسلمة بن عبد الملك مروءتان ظاهرتان الرياش والفصاحة.

عن محمد بن يزيد الأدمي حدثنا معن عن ابن أخي الزهري عن عمه قال سمعته يقول ما أحدث الناس مروءة أعجب إلي من الفصاحة.

قيل لمعاوية بن ابي سفيان: ما المروءة فقال إصلاح المعيشة واحتمال الجريرة قيل له فما النبل قال مؤاخاة الأكفاء ومداجاة الأعداء وقال معاوية لصعصعة بن صوحان ما المروءة قال الصبر والصمت الصبر على ما ينوبك والصمت حتى يحتاج إلى الكلام.

عن علي بن محمد القرشي قال قيل للأحنف ما المروءة قال الفقه في الدين والصبر على النوائب وبر الوالدين.

عن الحكم بن هشام عن عبد الملك بن عمير عن طلحة بن عبيد الله أنه قال مجلس الرجل ببابه مروءة.

عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب أو غيره أن أبا هريرة كان يقول المروءة الغداء والعشاء بالأفنية.

عن عبد الجبار بن سعيد قال سمعت مالك بن أنس يقول نظافة الثوب وإظهار المروءة جزء من بضعة وأربعين جزءا من النبوة.

عن محمد بن عاصم قال: بلغني أن عمر بن الخطاب كان إذا أتاه فتى فأعجبه حاله سالت عنه هل له حرفة فإن قيل لا قال سقط من عيني.

عن شعبة قال سمعت حبيبا التميمي يقول سأل معاوية رجلا من عبد القيس فقال معاوية ما تعدون المروءة فيكم قال: الحرفة والعفة.

عن محمد بن حريث قال قال رجل للأحنف ما المروءة قال تصبر على ما غاظك وتصمت عما عندك حتى يلتمس منك.

عن عبد السلام عن شيخ قال كان الحسن يبعث إلي فأشتري له حوائجه وأؤخره إلى العطاء فإذا خرج العطاء أتيته لحسابه فأقول كرباسة بكذا وكذا ودانق وثوب بكذا وكذا ودانق فيقول الحسن احفظ دوانيقك ثم قال بلغني أن الرجل يمنع أخاه الثوب في درهم قلت نعم وفي الدوانق قال فما بقي من مروءته إنه لا دين لمن لا مروءة له إنه لا دين لمن لا مروءة له.

عن خالد بن اللجلاج أن عمر بن الخطاب قال كرم المرء تقواه ومروءته دينه ودينه حسن خلقه والجبن والجرأة غرائز فالجريء يقاتل عمن لا يؤوب إلى رحله والجبان يفر عن أمه وأبيه والحرب حتف من الحتوف والشهيد من احتسب نفسه.