الكلم الطيب

القراءة الليلية
  • Facebook
  • Twitter
  • الصفحة الرئيسية
  • أقسام الكلم الطيب
      • موسوعة الحكم والفوائد
        • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
        • درر منتقاة من كتب العلماء
        • أسباب السعادة والنجاح
        • أقوال أئمة السلف
      • موسوعة الأدعية والأذكار
        • أدعية قرآنية
        • أدعية نبوية
        • أدعية مختارة
        • دليل الأذكار
        • شرح الأدعية والأذكار
      • موسوعة الحديث
        • رياض الصالحين
        • صحيح الأحاديث القدسية
        • فرص ذهبية - فضائل الأعمال
      • موسوعة التربية والتزكية
        • طب القلوب
        • نسائم إيمانية - وصايا للشباب
        • زاد المعاد - فقه الدنيا والآخرة
        • ورثة الفردوس
        • مكارم الأخلاق
       
      • مع اللــه
        • شرح الأسماء الحسنى
        • معاني الأسماء الحسنى
        • فقه أسماء الله وصفاته
        • أصول الوصول إلى الله تعالى
      • القرآن الكريم
        • تدبر القرآن الكريم والعمل به
        • من فضائل القرآن الكريم
        • من فضائل سور القرآن
        • تأملات وفوائد من كتاب الله
      • السير والتراجم
        • الرحمة المهداة - نبينا محمد كأنك تراه
        • ترتيب أحداث السيرة النبوية
        • سير السلف للأصبهاني
        • حياة السلف بين القول والعمل
      • فوائد متنوعة
        • فوائد منتقاة من كتب متنوعة
        • أقوال وحكم خالدة
        • منتقى الفوائد
        • مقالات إيمانية متنوعة
       
  • حول الموقع
  • اتصل بنا
  • موضوعات مفضلة
    • حب الله
    • التوكل واليقين
    • قيام الليل
    • مختارات
    • الاستغفار والتوبة
    • الصبر والرضا
    • ذكر الله وفضائله
    • مزيـد مـن المفضـلات
    • أنشـئ مفضلتـك
  • الرئيسية
  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
  • الزواجر عن اقتراف الكبائر

الزواجر عن اقتراف الكبائر - 19

حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أبو أيوب السختياني من أكابر السلف: من أحب أبا بكر فقد أقام منار الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الخير في جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق ؛ ومناقبهم وفضائلهم أكثر من أن تذكر.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال بعض الحنابلة: والمراد بالأنصار من نصر الله ورسوله ودينه وهم باقون إلى يوم القيامة فمعاداتهم من أكبر الكبائر.
الكبيرة التاسعة والعشرون بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
بغض الأنصار وشتم واحد من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين أخرج البخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال: { من علامة الإيمان حب الأنصار، ومن علامة النفاق بغض الأنصار }. والشيخان { أنه صلى الله عليه وسلم قال في الأنصار: لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق، من أحبهم أحبه الله ومن أبغضهم أبغضه الله }. ومسلم: { لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال القاضي الباقلاني: وتجب التوبة من تأخير التوبة، وأما التوبة من الصغيرة فواجبة عينا فورا أيضا كما في الكبيرة.
الكبيرة الثامنة والعشرون بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
ترك التوبة من الكبيرة. وكون هذا كبيرة ظاهر وإن لم أر من عده، ويصرح به ما سأذكره من الأحاديث ويشير إليه قوله تعالى { وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } أشارت الآية إلى أن عدم التوبة خسار أي خسار، ولذلك كانت التوبة من الكبيرة واجبة عينا فورا بنصوص الكتاب والسنة وإجماع الأمة.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال ابن الصلاح: الإصرار التلبس بضد التوبة باستمرار العزم على المعاودة واستدامة الفعل، بحيث يدخل به في حيز ما يطلق عليه الوصف بصيرورته كبيرة وليس لزمن ذلك وعدده حصر.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال ابن عبد السلام: الإصرار أن تتكرر منه الصغيرة تكرارا يشعر بقلة مبالاته بدينه إشعار ارتكاب الكبيرة بذلك، قال: وكذلك إذا اجتمعت صغائر مختلفة الأنواع بحيث يشعر مجموعها بما يشعر به أصغر الكبائر.
الكبيرة السابعة والعشرون بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الفوراني في العمدة: ولو بالغ في مدح رجل فقال: ما لم تجر به العادة فهو كذب صريح وسفه ترد به الشهادة.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الفوراني في العمدة: ولو بالغ في مدح رجل فقال: ما لم تجر به العادة فهو كذب صريح وسفه ترد به الشهادة.
الكبيرة الخامسة والسادسة والعشرون بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الإطراء في الشعر بما لم تجر العادة به كأن يجعل الجاهل أو الفاسق مرة عالما أو عدلا والتكسب به مع صرف أكثر وقته وبمبالغته في الذم والفحش إذا منع مطلوبه.
الكبيرة الحادية والثانية والثالثة والرابعة والعشرون بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الشعر المشتمل على هجو المسلم ولو بصدق، وكذا إن اشتمل على فحش أو كذب فاحش وإنشاد هذا الهجو وإذاعته.
الكبيرة السابعة والثامنة والتاسعة عشرة والعشرون بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
التشبيب بغلام ولو غير معين مع ذكر أنه يعشقه أو بامرأة أجنبية معينة وإن لم يذكرها بفحش أو بامرأة مبهمة مع ذكرها بالفحش وإنشاد هذا التشبيب.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أبو العباس القرطبي: الشبابة هي من أعلى المزامير وكل ما لأجله حرمت المزامير موجود فيها وزيادة فتكون أولى بالتحريم.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الإمام جمال الإسلام بن البزري بكسر الباء فزاي فراء نسبة إلى البزر وهو حب الكتان في فتاويه: الشبابة زمر لا محالة حرام بالنص، والمشهور تحريمها ويجب إنكارها وتحريم استماعها، ولم يقل العلماء المتقدمون ولا أحد منهم بحلها وجواز استماعها، ومن ذهب إلى حلها واستماعها فهو مخطئ.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الجوهري وغيره: والصنج هو ما يتخذ من صفر يضرب أحدهما بالآخر مختص بالعرب وذو الأوتار مختص بالعجم وهما معربان.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أبو حامد: وسئل الشافعي رضي الله عنه عن الصنج؟ فقال: أول من أحدثه الزنادقة في العراق حتى يلهوا الناس عن الصلاة وعن الذكر.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الحليمي: يكره التصفيق للرجال لأنه مما خص به النساء وقد منع الرجال من التشبه بهن كما منعوا من لبس المزعفر.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال مجاهد رضي الله عنه: ما من ميت يموت إلا مثل له جلساؤه الذي كان يجالسهم، فاحتضر رجل ممن كان يلعب بالشطرنج فقيل له قل لا إله إلا الله فقال شاهك ثم مات فغلب على لسانه ما كان يعتاده في حال حياته من اللعب بها، فقال ذلك اللغو الباطل عوض كلمة الإخلاص التي أخبر الصادق صلى الله عليه وسلم أن من كانت آخر كلامه في الدنيا دخل الجنة أي من غير عذاب مطلقا
الكبيرة الحادية والثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة عشرة بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
ضرب وتر واستماعه وزمر بمزمار واستماعه وضرب بكوبة واستماعه) قال تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } فسر ابن عباس والحسن رضي الله عنهم لهو الحديث بالملاهي وسيأتي بيانها. وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك } فسره مجاهد بالغناء والمزامير.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال مجاهد رضي الله عنه: ما من ميت يموت إلا مثل له جلساؤه الذي كان يجالسهم، فاحتضر رجل ممن كان يلعب بالشطرنج فقيل له قل لا إله إلا الله فقال شاهك ثم مات فغلب على لسانه ما كان يعتاده في حال حياته من اللعب بها، فقال ذلك اللغو الباطل عوض كلمة الإخلاص التي أخبر الصادق صلى الله عليه وسلم أن من كانت آخر كلامه في الدنيا دخل الجنة أي من غير عذاب مطلقا
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال وكيع الجراح وسفيان في قوله تعالى: { وأن تستقسموا بالأزلام } هي الشطرنج.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قيل لإبراهيم النخعي: ما تقول في اللعب بالشطرنج؟ فقال: إنه ملعون.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال مالك: بلغنا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه ولي مالا ليتيم فوجدها في تركة والد اليتيم فأحرقها ولو كان اللعب بها حلالا لما جاز إحراقها لكونها مال يتيم، لكن لما كان اللعب بها حراما أحرقها فتكون من جنس الخمر إذا وجدت في مال يتيم تجب إراقتها، وهذا مذهب حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
سئل ابن عمر رضي الله عنهما عن الشطرنج فقال هي شر من الميسر، ويوافقه قول مالك رضي الله عنه وقد سئل عن الشطرنج: الشطرنج من النرد: أي ومر في النرد أنه كبيرة عند أكثر العلماء.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
سئل محمد بن كعب القرظي عن اللعب بالشطرنج فقال: أدنى ما يكون فيها أن اللاعب بها يعرض يوم القيامة، أو قال يحشر يوم القيامة مع أصحاب الباطل.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ. وقيل لإسحاق بن راهويه: أترى في اللعب بالشطرنج بأسا؟ فقال: البأس كله فيه. فقيل له أهل الثغور يلعبون بها لأجل الحرب فقال هو فجور.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال علي كرم الله وجهه:صاحب الشطرنج أكثر الناس كذبا يقول أحدهم قتلت وما قتل ومات وما مات.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال علي كرم الله وجهه: الشطرنج ميسر الأعاجم، ومر رضي الله عنه على قوم يلعبون الشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها ثم قال: والله لغير هذا خلقتم.
الكبيرة العاشرة بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
اللعب بالشطرنج عند من قال بتحريمه وهم أكثر العلماء وكذا عند من قال بحله إذا اقترن به قمار أو إخراج صلاة عن وقتها أو سباب أو نحوها. أخرج أبو بكر الأثرم في جامعه بسنده عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه { عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن لله تعالى في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة إلى خلقه ليس لصاحب الشاه فيها نصيب }. وفسر صاحب الشاه بلاعب الشطرنج لأنه يقول شاه.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
سمي نردشير بالشين المعجمة والراء نسبة لأول ملوك الفرس من حيث كونه أول من وضعه ذكره في المهمات. وقال القاضي البيضاوي في شرح المصابيح: يقال أول من وضعه سابور بن أردشير ثاني ملوك الساسان ولأجله يقال له النردشير، وشبه رقعته بالأرض وقسمها أربعة أقسام تشبيها بالفصول الأربعة. وقال الماوردي: قيل إنه على البروج الاثني عشر والكواكب السبعة لأن بيوته اثنا عشر كالبروج ونقطه من جانبي القصر سبعا كالكواكب السبعة فعدل به إلى تدبير الكواكب والبروج.
الكبيرة التاسعة بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
اللعب بالنرد أخرج أبو داود وغيره وصححه ابن حبان والحاكم، وقيل فيه انقطاع عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: { من لعب بنرد أو نردشير فقد عصى الله ورسوله }. ومسلم: { من لعب بالنردشير - أي بفتح الدال - فكأنما صبغ يده بدم خنزير }.

موضوعــات مختــارة

  • التوكل واليقين
  • أسباب السعادة والنجاح
  • زاد المعاد
  • من عجائب الدعاء
  • فضل وفوائد الذكر والدعاء
  • قصص الرقائق

تسجيل الدخول أو تسجيل عضوية جديدة

تسجيل العضوية يحتاج ملئ حقليــن فقــط (اسم المستخدم وكلمة المرور)

أضف للمفضلة

عفوا لا يوجد لديك قوائم مفضلات

 

إضافة/تعديل قائمة مفضلات

نوع المفضلة
مفضلة عامة (ستظهر لجميع الزوار ويمكنك استخدامها للأغراض الدعوية)
مفضلة خاصة (ستظهر لك فقط)

تطبيق الكلم الطيب للجوال

تطبيق الكلم الطيب للأندرويد والآيفون

مجاني
بدون إعلانات
مساحة صغيرة
بدون انترنت
موسوعة علمية تضم أكثر من عشرة آلاف حكمة وموعظة ودعاء وذكر.
 
تنزيل التطبيق

نشر الكلم الطيب

شارك معنا في نشر الكلم الطيب

موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الحكم والمواعظ والأدعية والمقالات الإيمانية
ساهم معنا في نشر الموقع عبر فيسبوك وتويتر
  • Facebook
  • Twitter
 
 
 
إخفـــاء

تصميم دعوي

حول الموقع
موسوعة الكلم الطيب

موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة.

موقع الكلم الطيب على منهج أهل السنة وحاصل على تزكية في أحد فتاوى موقع إسلام ويب (أحد أشهر المواقع الإسلامية وأكثرها موثوقية)

تطبيق الكلم الطيب للأجهزة الذكية، يوفر الكثير من محتوى الموقع في مساحة صغيرة ولا يحتاج للاتصال بالانترنت
احصل عليه من Google Play Download on the App Store


مواقع مفيدة:
طريق الإسلام - الشبكة الإسلامية - الإسلام سؤال وجواب
نشر الموقع

نرجو لك زائرنا الكريم الاستفادة من الموقع ونأمل منك التعاون معنا في نشر الموقع ، كما نرجو الا تنسونا من صالح دعائكم

  • Facebook
  • Twitter
 
  • [email protected]
الكلم الطيب

محتوى الموقع منقول من عدة مصادر والحقوق محفوظة لأصحابها.

  • جديد الموقع
  • خريطة الموقع
  • اتصل بنا

نسخ الرابط

موقع الكلم الطيب
https://kalemtayeb.com