الكلم الطيب

  • Facebook
  • Twitter
  • الصفحة الرئيسية
  • أقسام الكلم الطيب
      • موسوعة الحكم والفوائد
        • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
        • درر منتقاة من كتب العلماء
        • أسباب السعادة والنجاح
        • أقوال أئمة السلف
      • موسوعة الأدعية والأذكار
        • أدعية قرآنية
        • أدعية نبوية
        • أدعية مختارة
        • دليل الأذكار
        • شرح الأدعية والأذكار
      • موسوعة الحديث
        • رياض الصالحين
        • صحيح الأحاديث القدسية
        • فرص ذهبية - فضائل الأعمال
      • موسوعة التربية والتزكية
        • طب القلوب
        • نسائم إيمانية - وصايا للشباب
        • زاد المعاد - فقه الدنيا والآخرة
        • ورثة الفردوس
        • مكارم الأخلاق
       
      • مع اللــه
        • شرح الأسماء الحسنى
        • معاني الأسماء الحسنى
        • فقه أسماء الله وصفاته
        • أصول الوصول إلى الله تعالى
      • القرآن الكريم
        • تدبر القرآن الكريم
        • وقفات تدبرية
        • فضائل القرآن الكريم
        • فضائل سور القرآن
        • تأملات وفوائد من كتاب الله
      • السير والتراجم
        • الرحمة المهداة - نبينا محمد كأنك تراه
        • ترتيب أحداث السيرة النبوية
        • سير السلف للأصبهاني
        • حياة السلف بين القول والعمل
      • فوائد متنوعة
        • فوائد منتقاة من كتب متنوعة
        • أقوال وحكم خالدة
        • منتقى الفوائد
        • مقالات إيمانية متنوعة
       
  • حول الموقع
  • اتصل بنا
  • موضوعات مفضلة
    • حب الله
    • من درر الصحابة والتابعين والسلف
    • من درر الإمام ابن القيم
    • أبواب السماء - أدعية ومناجاة
    • لا تحزن ولا تيأس
    • قيام الليل
    • معرفة الله ومحبته
    • مزيـد مـن المفضـلات
    • أنشـئ مفضلتـك
  • الرئيسية
  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
  • الزواجر عن اقتراف الكبائر

الزواجر عن اقتراف الكبائر - 3

مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
من قال لزوجته : أنت أحب إلي من الله ورسول الله ، وأراد محبة التعظيم لا الميل كما أشار إليه شراح البخاري . أو أنكر صحبة أبي بكر ، أو قذف عائشة رضي الله عنهما لأنه مكذب للقرآن .
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
من نسب الله تعالى إلى جور في التحريم ، أو لبس زي كافر ميلا لدينه . أو قال : اليهود خير من المسلمين.
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
من تمنى كفرا ثم إسلاما حتى يعطى دراهم مثلا أو تمنى حل ما لم يحل في زمن قط كالقتل أو الزنا أو الظلم .
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
لو قيل لرجل قلم أظفارك فإنه سنة ، فقال : لا أفعل وإن كان سنة استهزاء أو قال : لا حول ولا قوة إلا بالله لا تغني من جوع ، ومثلها في ذلك سائر الأذكار كما هو ظاهر .
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
لو قال ظالم لمظلومه القائل هذا الظلم بتقدير الله : أنا أفعل بغير تقدير الله أو لو شهد عندي ملك أو نبي ما صدقته أو لو كان فلان نبيا ما آمنت به أو إن كان ما قاله النبي صدقا نجونا أو كفر مكذبه لأن فيه تنقيصا لمرتبة النبوة . .
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كل من قال لمسلم : يا كافر بلا تأويل لأنه سمى الإسلام كفرا ، أو يسخر باسم الله تعالى أو نبيه كأن يصغره أو بأمره أو نهيه أو وعده أو وعيده كأن يقول لو أمرني بكذا لم أفعله أو لو جعل القبلة هنا ما صليت إليها أو لو أعطاني الجنة ما دخلتها استخفافا أو عنادا أو لو آخذني بترك الصلاة مع ما بي من الشدة والمرض ظلمني .
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كل من رضى بالكفر ولو ضمنا كأن يشير على كافر بأن لا يسلم وإن لم يستشره ؛ أو يقول له : لقني كلمة الإسلام فيؤخر ، كأن يقول خطيب اصبر حتى أفرغ من خطبتي.
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كل من قال أن الولي أفضل من النبي ، أو إنه يوحى إليه وإن لم يدع نبوة أو يدخل الجنة قبل موته ، أو يعيب نبينا صلى الله عليه وسلم . ومثله غيره من الأنبياء بل والملائكة . أو يلعنه أو يسبه أو يستخف أو يستهزئ به أو بشيء من أفعاله كلحس الأصابع ، أو يلحق به نقصا في نفسه أو نسبه أو دينه أو فعله .
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كل من حرم حلالا كالبيع والنكاح أو يقول عن نبينا صلى الله عليه وسلم : إنه كان أسود ، أو توفي قبل أن يلتحي ، أو ليس بقرشي أو عربي أو إنسي ، لأن وصفه بغير صفته تكذيب له ؛ ويؤخذ منه أن كل صفة أجمعوا على ثبوتها له يكون إنكارها كفرا كما لو جوز بعثة نبي بعده ، أو قال : لا أدري أهو الذي بعث بمكة ومات بالمدينة أو غيره .
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أن يشك في نبوة نبي أجمع عليها لا كالخضر وخالد بن سنان أو في إنزال كتاب كذلك : كالتوراة أو الإنجيل أو زبور داود أو صحف إبراهيم صلى الله عليه وسلم ، أو في آية من القرآن مجمع عليها كالمعوذتين ، أو في تكفير كل قائل قولا يتوصل به إلى تضليل الأمة ، أو تكفير الصحابة . أو في مكة أو الكعبة أو المسجد الحرام أو في صفة الحج أو هيئته المعروفة وكذا الصلاة والصوم .
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كل من فعل فعلا أجمع المسلمون على أنه لا يصدر إلا من كافر وإن كان مصرحا بالإسلام : كالمشي إلى الكنائس مع أهلها بزيهم من الزنانير وغيرها ، أو يلقي ورقة فيها شيء من قرآن أو علم شرعي أو فيها اسم الله تعالى بل أو اسم نبي أو ملك في نجاسة . قال بعضهم : أو قذر طاهر كمني أو مخاط أو بصاق ، أو يلطخ ذلك أو مسجدا بنجس .
مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
من أنواع الكفر والشرك أن يعزم الإنسان عليه في زمن بعيد أو قريب أو يعلقه باللسان أو القلب على شيء ولو محالا عقليا فيما يظهر فيكفر حالا أو يعتقد ما يوجبه أو يفعل أو يتلفظ بما يدل عليه سواء أصدر عن اعتقاد أو عناد أو استهزاء كأن يعتقد قدم العالم ولو بالنوع .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
إن من ارتكب مكفرا تحبط جميع أعماله ويجب عليه قضاء الواجب منها عند جماعة من الأئمة كأبي حنيفة .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
فى البخاري { أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور } . و في مسند أحمد والترمذي وابن حبان والحاكم : { إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس ، وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها جناح بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة } .
الْكَبِيرَةُ الْأُولَى : الشِّرْكُ الْأَكْبَرُ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
( الكبيرة الأولى : الشرك الأكبر ) أعاذنا الله منه بمنه وكرمه وختم لنا بالحسنى في عافية بلا محنة إنه أكرم كريم وأرحم رحيم .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
ذكر بعض الأئمة الكبائر الباطنة وأوصلها إلى أكثر من ستين قال : والذم على هذه الكبائر أعظم من الذم على الزنا والسرقة والقتل وشرب الخمر لعظم مفسدتها وسوء أثرها ودوامه ، فإن آثارها تدوم بحيث تصير حالا للشخص وهيئة راسخة في قلبه بخلاف آثار معاصي الجوارح فإنها سريعة الزوال بمجرد الإقلاع مع التوبة والاستغفار والحسنات الماحية والمصائب المكفرة { إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين } .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال بعض الأئمة : كبائر القلوب أعظم من كبائر الجوارح لأنها كلها توجب الفسق والظلم ، وتزيد كبائر القلوب بأنها تأكل الحسنات وتوالي شدائد العقوبات .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الكبائر الباطنة وما يتبعها , مرتكبها أذل العصاة وأحقر ، ولأن معظمها أعم وقوعا وأسهل ارتكابا وأمر ينبوعا فقلما ينفك إنسان عن بعضها للتهاون في أداء فرضها ، فلذلك كانت العناية بهذا القسم أولى وكان صرف عنان الفكر إلى تلخيصه وتحريره أحق وأحرى .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
في صحيح البخاري قال عقبة لحذيفة : ألا تحدثنا بما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : سمعته يقول : { إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم أوقدوا نارا حتى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي فخذوه واطحنوه فذروني في يوم رائح فجمعه الله تعالى فقال لم فعلت ؟ قال خشيتك فغفر له } .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
لسنا نعني بالخوف رقة النساء فتبكي ساعة ثم تترك العمل وإنما نريد خوفا يسكن القلب حتى يمنع صاحبه عن المعاصي ويحثه على ملازمة الطاعة ، فهذا هو الخوف النافع لا خوف الحمقى الذين إذا سمعوا ما يقتضي الخوف مما مر وغيره لم يزيدوا على أن يقولوا : يا رب سلم نعوذ بالله ، وهم مع ذلك مصرون على القبائح
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
بكى عبد الله بن رواحة يوما فقيل له ما يبكيك ؟ قال : أنبأني الله أني وارد النار ولم ينبئني أني خارج منها .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
في حديث أنه صلى الله عليه وسلم قال : { يا جبريل ما لي لا أرى ميكائيل ضاحكا ؟ قال : ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار ، وما جفت لي عين منذ خلقت جهنم مخافة أن أعصي الله عز وجل فيجعلني فيها }
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال كعب الأحبار أيضا : إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ، ونزلت الملائكة فصارت صفوفا فيقول يا جبريل ائتني بجهنم فيأتي بها جبريل ، تقاد بسبعين ألف زمام حتى إذا كانت من الخلائق على قدر مائة عام زفرت زفرة طارت لها أفئدة الخلائق ثم زفرت ثانية فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا جثا لركبتيه ، ثم تزفر الثالثة فتبلغ القلوب الحناجر ، وتفزع العقول فيفزع كل امرئ إلى عمله ، حتى إن إبراهيم الخليل يقول : بخلتي لا أسألك إلا نفسي ، ويقول موسى : بمناجاتي لا أسألك إلا نفسي ، وإن عيسى ليقول : بما أكرمتني لا أسألك إلا نفسي لا أسألك مريم التي ولدتني .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن عمر رضي الله عنه أنه قال لكعب الأحبار : خوفنا يا كعب ، فقال : يا أمير المؤمنين لو وافيت القيامة بعمل سبعين نبيا لازدريت عملك مما ترى ، فأطرق عمر مليا ثم أفاق فقال : زدنا يا كعب . قال : يا أمير المؤمنين لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ، ورجل بالمغرب لغلى دماغه حتى يسيل من حرها ، فأطرق عمر مليا ، ثم أفاق فقال : زدنا يا كعب قال : يا أمير المؤمنين إن جهنم لتزفر يوم القيامة زفرة لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا خر جاثيا على ركبتيه ويقول : رب نفسي نفسي لا أسألك اليوم غير نفسي .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
وقع لبعض الصالحين أنه كان جالسا وعنده سراج فخطرت له معصية فقال لنفسه : أنا أجعل أصبعي في هذه الفتيلة فإن صبرت عليها أطعتك في هذه المعصية ، ثم أدخل أصبعه في النار فصاح صيحة مزعجة فقال : يا عدوة الله إذا لم تصبري على نار الدنيا هذه التي طفئت سبعين مرة فكيف تصبرين على نار جهنم ؟
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أعظم حامل على خوف الله تعالى وخشية سطوته العلم ، قال الله تعالى : { إنما يخشى الله من عباده العلماء } ومن ثم غلب الخوف على علماء الصحابة ومن بعدهم حتى قال أبو بكر رضي الله عنه : ليتني كنت شعرة في صدر مؤمن . وقال عمر عند موته : الويل لعمر إن لم يغفر له . وقال ابن مسعود : ليتني إذا مت لا أبعث .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن يحيى بن معاذ قال : من أعظم الاغترار أن المذنب يرجو العفو من غير ندامة ، ويتوقع القرب من الله بغير طاعة ، وينتظر الجزاء بلا عمل ويتمنى على الله مع الإفراط .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي أن شابا تقيا عابدا ملازما للمسجد في زمن عمر أحبته امرأة فدعته إلى نفسها حتى اختلى بها ثم ذكر وقوفه بين يدي ربه فخر مغشيا عليه فأخرجته وألقته على بابها فجاء أبوه وحمله إلى بيته فاصفر وارتعد حتى مات فجهز ودفن فوقف عمر على شفير قبره وقرأ : { ولمن خاف مقام ربه جنتان } فنودي من قبره إن الله قد أعطانيهما يا عمر وأعطاني الرضا .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
فسر مجاهد قوله تعالى : { ولمن خاف مقام ربه جنتان } فقال : هو الذي يهم بالمعصية فيذكر الله تعالى فيدعها ويتركها خوفا وحياء من الله تعالى .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
استأذن رجل على طاوس فخرج له شيخ فقال له أنت طاوس ؟ قال : لا ، أنا ابنه ، قال : إن كنت ابنه لقد خرف أبوك ، فقال : إن العالم لا يخرف ، ثم قال : إذا دخلت عليه فأوجز ، فدخل فقال إذا سألت فأوجز فقال : لئن أوجز لي أوجزت ، فقال إني معلمك في مجلسي هذا التوراة والإنجيل والقرآن ، فقال لئن علمتني هذه الثلاثة لا أسألك عن شيء ، فقال : خف الله مخافة حتى لا يكون عندك شيء أخوف عندك منه ، وارجه رجاء أشد من خوفك إياه ، وأحب للناس ما تحب لنفسك . ويؤيد قوله : - إن العالم لا يخرف - قول عكرمة في قوله تعالى : { ومنكم من يرد إلى أرذل العمر } من قرأ القرآن : - أي بحقه - لا يصل لهذه الحالة .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال بشر للفضيل : عظني يرحمك الله ، فقال : من خاف الله تعالى دله الخوف على كل خير .

موضوعــات مختــارة

  • صحيح الأحاديث القدسية
  • السمو وعلو الهمة
  • الرقية الشرعية
  • واحة الذاكرين
  • فقه الخلق والأمر
  • فقه أسماء الله وصفاته

تسجيل الدخول أو تسجيل عضوية جديدة

تسجيل العضوية يحتاج ملئ حقليــن فقــط (اسم المستخدم وكلمة المرور)

أضف للمفضلة

عفوا لا يوجد لديك قوائم مفضلات

 

إضافة/تعديل قائمة مفضلات

نوع المفضلة
مفضلة عامة (ستظهر لجميع الزوار ويمكنك استخدامها للأغراض الدعوية)
مفضلة خاصة (ستظهر لك فقط)

تطبيق الكلم الطيب للجوال

تطبيق الكلم الطيب للأندرويد والآيفون

مجاني
بدون إعلانات
مساحة صغيرة
بدون انترنت
موسوعة علمية تضم أكثر من عشرة آلاف حكمة وموعظة ودعاء وذكر.
 
تنزيل التطبيق

نشر الكلم الطيب

شارك معنا في نشر الكلم الطيب

موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الحكم والمواعظ والأدعية والمقالات الإيمانية
ساهم معنا في نشر الموقع عبر فيسبوك وتويتر
  • Facebook
  • Twitter
 
 
 
إخفـــاء

تصميم دعوي

حول الموقع

موسوعة الكلم الطيب

موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة.

موقع الكلم الطيب على منهج أهل السنة وحاصل على تزكية في أحد فتاوى موقع إسلام ويب (أحد أشهر المواقع الإسلامية وأكثرها موثوقية)

تطبيق الكلم الطيب للأجهزة الذكية، يوفر الكثير من محتوى الموقع في مساحة صغيرة ولا يحتاج للاتصال بالانترنت
احصل عليه من Google Play Download on the App Store


مواقع مفيدة:
طريق الإسلام - الشبكة الإسلامية

نشر الموقع

نرجو لك زائرنا الكريم الاستفادة من الموقع ونأمل منك التعاون معنا في نشر الموقع ، كما نرجو الا تنسونا من صالح دعائكم

  • Facebook
  • Twitter
 
  • [email protected]
الكلم الطيب

محتوى الموقع منقول من عدة مصادر والحقوق محفوظة لأصحابها.

  • جديد الموقع
  • خريطة الموقع
  • اتصل بنا

نسخ الرابط

‏[‏موقع الكلم الطيب‏]‏
https://kalemtayeb.com