الكلم الطيب

القراءة الليلية
  • Facebook
  • Twitter
  • الصفحة الرئيسية
  • أقسام الكلم الطيب
      • موسوعة الحكم والفوائد
        • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
        • درر منتقاة من كتب العلماء
        • أسباب السعادة والنجاح
        • أقوال أئمة السلف
      • موسوعة الأدعية والأذكار
        • أدعية قرآنية
        • أدعية نبوية
        • أدعية مختارة
        • دليل الأذكار
        • شرح الأدعية والأذكار
      • موسوعة الحديث
        • رياض الصالحين
        • صحيح الأحاديث القدسية
        • فرص ذهبية - فضائل الأعمال
      • موسوعة التربية والتزكية
        • طب القلوب
        • نسائم إيمانية - وصايا للشباب
        • زاد المعاد - فقه الدنيا والآخرة
        • ورثة الفردوس
        • مكارم الأخلاق
       
      • مع اللــه
        • شرح الأسماء الحسنى
        • معاني الأسماء الحسنى
        • فقه أسماء الله وصفاته
        • أصول الوصول إلى الله تعالى
      • القرآن الكريم
        • تدبر القرآن الكريم والعمل به
        • من فضائل القرآن الكريم
        • من فضائل سور القرآن
        • تأملات وفوائد من كتاب الله
      • السير والتراجم
        • الرحمة المهداة - نبينا محمد كأنك تراه
        • ترتيب أحداث السيرة النبوية
        • سير السلف للأصبهاني
        • حياة السلف بين القول والعمل
      • فوائد متنوعة
        • فوائد منتقاة من كتب متنوعة
        • أقوال وحكم خالدة
        • منتقى الفوائد
        • مقالات إيمانية متنوعة
       
  • حول الموقع
  • اتصل بنا
  • موضوعات مفضلة
    • حب الله
    • الصبر والرضا
    • من درر الصحابة والتابعين والسلف
    • الاستغفار والتوبة
    • مختارات
    • ذكر الله وفضائله
    • معرفة الله ومحبته
    • مزيـد مـن المفضـلات
    • أنشـئ مفضلتـك
  • الرئيسية
  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
  • الزواجر عن اقتراف الكبائر

الزواجر عن اقتراف الكبائر - 1

حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال بعض السلف: لو نودي ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل، وهذا عمر أفضل الناس بعد أبي بكر رضي الله عنهما وقد بشره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، ومع ذلك سأل حذيفة - صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم المتعلق بالمنافقين والفتن - فقال له: يا حذيفة هل أنا من المنافقين؟ فقال لا والله لست منهم يا أمير المؤمنين.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال مالك بن دينار: البكاء على الخطيئة يحط الذنوب كما يحط الريح الورق اليابس.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أبو سليمان الداراني: كل قلب ليس فيه خوف الله فهو خراب. وقد قال تعالى: { فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال صلى الله عليه وسلم: { قال الله سبحانه وتعالى: وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين، إن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة، وإن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الإمام أبو الفرج بن الجوزي: الخوف هو النار المحرقة للشهوات، فإذا فضيلته بقدر ما يحرق من الشهوة وبقدر ما يكف عن المعصية ويحث على الطاعة، وكيف لا يكون الخوف ذا فضيلة وبه تحصل العفة والورع والتقوى والمجاهدة والأعمال الفاضلة التي يتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى؟ كما علم من الآيات والأخبار كقوله تعالى: { هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون } وقوله تعالى: { رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه } وقوله تعالى: { وخافون إن كنتم مؤمنين } وقوله تعالى: { ولمن خاف مقام ربه جنتان } وقال تعالى: { سيذكر من يخشى } وقال تعالى: { إنما يخشى الله من عباده العلماء }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال ابن المبارك: سألت وهيب بن الورد أيجد طعم العبادة من يعصي الله تعالى؟ قال لا، ولا من يهم بمعصية الله تعالى.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن سفيان الثوري قال: دخلت على جعفر الصادق فقلت له: يا ابن رسول الله أوصني، قال: يا سفيان لا مروءة لكذوب ولا راحة لحسود ولا إخاء لملول ولا سؤدد لسيئ الخلق، قلت: يا ابن رسول الله زدني، قال: يا سفيان كف عن محارم الله. تكن عابرا وارض بما قسم الله لك تكن مسلما، واصحب الناس بما تحب أن يصحبوك به تكن مؤمنا، ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره، أي للحديث: { المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل } ؛ وشاور في أمرك الذين يخشون الله. قلت: يا ابن رسول الله زدني، قال: يا سفيان من أراد عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فليخرج من ذل معصية الله إلى طاعة الله.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كان ابن السماك يعاتب نفسه ويقول لها: تقولين قول الزاهدين وتعملين عمل المنافقين، ومن ذلك الجنة تطلبين أن تدخليها، هيهات هيهات للجنة قوم آخرون ولهم أعمال غير ما نحن عاملون.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الكندي: البكاء من خشية الله تطفئ الدمعة منه أمثال البحار من النار.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال عون بن عبد الله: بلغني أنه لا تصيب دموع الإنسان من خشية الله مكانا من جسده إلا حرم الله ذلك المكان على النار، وكان لصدر رسول الله صلى الله عليه وسلم أزيز كأزيز المرجل من البكاء أي فوران وغليان كغليان القدر على النار.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أخرج الترمذي وقال حسن صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { لا يلج - أي لا يدخل - النار رجل بكى من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم }
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم ذكر من السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل له إلا ظله رجلا ذكر الله أي وعيده وعقابه خاليا ففاضت عيناه: أي خوفا مما جناه واقترفه من المخالفات والذنوب.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أحمد بن حنبل: الخوف يمنعني من أكل الطعام والشراب فما أشتهيه.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كان زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهم إذا توضأ وفرغ من وضوئه أخذته رعدة فقيل له في ذلك. فقال: ويحكم، أتدرون إلى من أقوم ولمن أريد أن أناجي.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
طعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقربت وفاته قال لابنه: ويلك ضع خدي على الأرض لا أم لك وويلي وأي ويلي إن لم يرحمني، وقال له ابن عباس: ما هذا الخوف يا أمير المؤمنين وقد فتح الله بك الفتوح ومصر بك الأمصار وفعل بك وفعل؟ قال: وددت أن أنجو لا علي ولا لي. وفي رواية: لا أجرا ولا وزرا.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قيل للحسن البصري: يا أبا سعيد كيف نصنع بمجالسة قوم يحدثونا عن الرجاء حتى تكاد قلوبنا تطير؟ فقال له: إنك والله أن تصحب قوما يخوفونك حتى تدرك أمنا خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله { والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون } يا رسول الله هو الذي يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو يخاف الله؟ قال: لا يا بنت أبي بكر يا بنت الصديق، ولكنه الرجل يصلي ويصوم ويتصدق ويخاف أن لا يتقبل منه } رواه أحمد.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
في الصحيحين: { قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه { وأنذر عشيرتك الأقربين } فقال: يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا، يا عباس عم رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا، يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال بكر بن عبد الله المزني: من أتى الخطيئة وهو يضحك دخل النار وهو يبكي. وفي الحديث: { لو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن النار }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن وهب بن الورد قال: كان عيسى صلى الله على نبينا وعليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين وسلم يقول: حب الفردوس وخشية جهنم يورثان الصبر على المصيبة ويبعدان العبد من لذات الدنيا وشهواتها ومعاصيها.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
جاء { أنه صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت فقال: كيف تجدك؟ قال: أرجو الله يا رسول الله وأخاف ذنوبي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وأمنه مما يخاف }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال علي بن سليمان الأنماطي: رأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه في المنام على خلقته التي وصفوه بها وهو يقول: لولا الذين لهم ورد يقومونا وآخرون لهم سرد يصومونا لدكدكت أرضكم من تحتكم سحرا لأنكم قوم سوء لا تطيعونا واعلم أن أعظم زاجر عن الذنوب هو خوف الله تعالى وخشية انتقامه وسطوته، وحذر عقابه وغضبه وبطشه { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال سليمان بن عبد الجبار: أذنبت ذنبا فاحتقرته فأتيت في منامي فقيل لي: لا تحقرن من الذنوب شيئا وإن كان صغيرا، إن الصغير عندك اليوم يكون كبيرا غدا عند الله.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن عبد الله بن المديني قال: كان لنا صديق فقال: خرجت إلى ضيعتي فأدركتني صلاة المغرب فأتيت إلى جنب مقبرة فصليت المغرب قريبا منها، فبينما أنا جالس إذ سمعت من جانب القبور أنينا فدنوت إلى القبر الذي سمعت منه الأنين وهو يقول: آه قد كنت أصوم قد كنت أصلي فأصابني قشعريرة، فدعوت من حضرني فسمع مثل ما سمعت ومضيت إلى ضيعتي، ورجعت يعني في اليوم الثاني، وصليت في موضعي الأول وصبرت حتى غابت الشمس وصليت المغرب ثم استمعت إلى ذلك القبر فإذا هو يئن ويقول: آه قد كنت أصلي قد كنت أصوم، فرجعت إلى منزلي ومرضت بالحمى شهرين.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال إبراهيم التيمي: كنت كثير التردد إلى المقابر أذكر الموت والبلى فبينما أنا ذات ليلة بها إذ غلبتني عيناي فنمت فرأيت قبرا قد انشق وسمعت قائلا يقول: خذوا هذه السلسلة فاسلكوها في فيه وأخرجوها من دبره، وإذا الميت يقول: يا رب ألم أكن أقرأ القرآن ألم أحج بيتك الحرام؟ وجعل يعدد أفعال البر شيئا بعد شيء، وإذا قائل يقول كنت تفعل ذلك ظاهرا، فإذا خلوت بارزتني بالمعاصي ولم تراقبني.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن عبد الله بن زيد قال: غرني القمر فمررت في المقابر فإذا أنا برجل قد خرج من قبر يجر سلسلة فإذا رجل آخذ بالسلسلة فجذبه حتى رده إلى قبره قال فسمعته يضربه وهو يقول: ألم أكن أصلي ألم أكن أغتسل من الجنابة ألم أكن أصوم؟ قال: بلى، ولكنك كنت إذا خلوت بالمعاصي لم تراقب الله تعالى.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
في التوراة: يا بني إسرائيل إني كنت أحبكم فلما عصيتموني أبغضتكم.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال يعقوب القاري: رأيت في النوم رجلا آدم أي أسمر طوالا، والناس يتبعونه، فقلت من هذا؟ فقالوا: أويس القرني، فاتبعته فقلت: أوصني رحمك الله تعالى، فكلح - أي عبس في وجهي -، فقلت مسترشدا: فأرشدني أرشدك الله، فأقبل علي وقال: ابتغ رحمة الله عند طاعته، واحذر نقمته عند معصيته ولا تقطع رجاءك منه في خلال ذلك، ثم ولى وتركني.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال عبد الله بن سلام: لما خلق الله الملائكة رفعت رءوسها إلى السماء فقالت ربنا مع من أنت؟ قال: مع المظلوم حتى يؤدى إليه حقه. وقال بعض السلف: يا أهل المعاصي لا تغتروا بطول حلم الله عليكم واحذروا أسفه أي غضبه بسبب المعاصي فإنه قال تعالى: { فلما آسفونا انتقمنا منهم }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله: أما بعد فإذا مكنك الله القدرة من ظلم العباد فاذكر قدرة الله عليك، واعلم أنك لا تفعل بهم أمرا من الظلم إلا كان زائلا عنهم: أي بموتهم باقيا عليك أي عاره وناره في الآخرة. واعلم أيضا أن الله آخذ للمظلوم حقه من الظالم، وإياك إياك أن تظلم من لا ينتصر عليك إلا بالله عز وجل، أي فإن الله تعالى إذا علم التجاء عبد إليه بالصدق والاضطرار انتصر له على الفور. { أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن عمار بن دادا قال: قال لي كهمس: يا أبا سلمة أذنبت ذنبا فأنا أبكي عليه منذ أربعين سنة، قلت: ما هو؟ قال: زارني أخ لي فاشتريت له سمكا بدانق فلما أكل قمت إلى حائط جار لي فأخذت منه قطعة طين فغسل بها يده فأنا أبكي على ذلك منذ أربعين سنة.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال: إن رجلا من بني إسرائيل أصاب ذنبا فحزن عليه فجعل يذهب ويجيء ويقول بم أرضي ربي فكتب صديقا.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
في صحيح البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن المؤمن يرى ذنوبه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الحسن: هانوا على الله فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم. وقال: إن الرجل أي الكامل ليذنب الذنب فما ينساه ولا يزال متخوفا منه حتى يدخل الجنة.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال مالك بن دينار: أوحى الله إلى نبي من الأنبياء أن قل لقومك لا يدخلوا مداخل أعدائي: ولا يلبسوا ملابس أعدائي، ولا يركبوا مراكب أعدائي، ولا يطعموا مطاعم أعدائي فيكونوا أعدائي كما هم أعدائي.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال يحيى بن معاذ: عجبت من ذي عقل يقول في دعائه: اللهم لا تشمت بي الأعداء ثم هو يشمت بنفسه كل عدو، قيل له كيف ذلك؟ قال يعصي الله فيشمت في القيامة كل عدو.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال سليمان التيمي: إن الرجل ليصيب الذنب في السر فيصبح وعليه مذلة.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
لما ارتكب الدين محمد بن سيرين وحصل له من ذلك غم شديد قال: إني لأعرف سبب هذا الغم أصبت ذنبا من منذ أربعين سنة.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أبو الدرداء: احذر أن تبغضك قلوب المؤمنين وأنت لا تشعر.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روى أحمد في مسنده عن وهب قال: " إن الرب - سبحانه وتعالى - قال في بعض ما يقول لبني إسرائيل: إني إذا أطاعني العبد رضيت عنه وإذا رضيت عنه باركت فيه. وفي آثاره وليس لبركتي نهاية، وإذا عصاني العبد غضبت عليه وإذا غضبت عليه لعنته ولعنتي تبلغ السابع من ولده " انتهى. ويؤيده قوله تعالى: { وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قيل أوحى الله تعالى إلى موسى: يا موسى أول من مات، أي هلك وخسر من خلقي إبليس، وذلك أنه أول من عصاني وإنما أعد من عصاني من الأموات.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه: بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله تعالى.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال محمد بن كعب القرظي: ما عبد الله بشيء أحب إليه من ترك المعاصي.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الحسن: يا ابن آدم ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال بلال بن سعد: لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى من عصيت.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أبو طالب المكي: الكبائر سبع عشرة: أربع في القلب: الشرك، والإصرار على المعصية، والقنوط، والأمن من مكر الله. وأربع في اللسان: القذف، وشهادة الزور، والسحر - وهو كل كلام يغير الإنسان أو شيئا من أعضائه -، واليمين الغموس - وهي التي تبطل بها حقا أو تثبت بها باطلا، وثلاث في البطن: أكل مال اليتيم ظلما، وأكل الربا، وشرب كل مسكر، واثنتان في الفرج: الزنا، واللواط، واثنتان في اليد: القتل والسرقة وواحدة في الرجل: الفرار من الزحف، وواحدة في جميع الجسد: عقوق الوالدين
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال شيخ الإسلام العلائي في قواعده: إنه صنف جزءا جمع فيه ما نص صلى الله عليه وسلم فيه على أنه كبيرة وهو: الشرك، والقتل، والزنا وأفحشه بحليلة الجار، والفرار من الزحف، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنات، والسحر، والاستطالة في عرض المسلم بغير حق، وشهادة الزور، واليمين الغموس، والنميمة، والسرقة، وشرب الخمر، واستحلال بيت الله الحرام، ونكث الصفقة، وترك السنة والتعرب بعد الهجرة، واليأس من روح الله، والأمن من مكر الله، ومنع ابن السبيل من فضل الماء، وعدم التنزه من البول، وعقوق الوالدين، والتسبب إلى شتمهما، والإضرار في الوصية، فهذه الخمسة والعشرون هي مجموع ما جاء في الأحاديث منصوصا عليه أنه كبيرة
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن سعيد عن ابن عباس: أن رجلا قال لابن عباس: كم الكبائر سبع هي؟ قال: هي إلى السبعمائة أقرب منها إلى سبع غير أنه لا كبيرة مع الاستغفار: أي التوبة بشروطها، ولا صغيرة مع الإصرار.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال سعيد بن جبير رضي الله عنه: هي إلى السبعمائة أقرب يعني باعتبار أصناف أنواعها
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن ابن عباس كما رواه عبد الرزاق والطبراني أن الكبائر هي إلى السبعين أقرب منها إلى السبع
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الغزالي: كل معصية يقدم المرء عليها من غير استشعار خوف ووجدان ندم تهاونا واستجراء عليها فهي كبيرة
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الواحدي: الصحيح أن الكبيرة ليس لها حد يعرفها العباد به، وإلا لاقتحم الناس الصغائر واستباحوها، ولكن الله عز وجل أخفى ذلك عن العباد ليجتهدوا في اجتناب المنهي عنه رجاء أن تجتنب الكبائر، ونظائره إخفاء الصلاة الوسطى وليلة القدر وساعة الإجابة ونحو ذلك
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال ابن عطية: الكبيرة / كل ما وجب فيه حد أو ورد فيه توعد بالنار أو جاءت فيه لعنة
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الماوردي: الكبيرة: ما أوجب الحد أو توجه إليه الوعيد.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الغزالي: لا يليق إنكار الفرق بين الكبائر والصغائر، وقد عرفا من مدارك الشرع.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال جمهور العلماء: إن المعاصي تنقسم إلى صغائر وكبائر ولا خلاف بين الفريقين في المعنى، وإنما الخلاف في التسمية والإطلاق لإجماع الكل على أن من المعاصي ما يقدح في العدالة ومنها ما لا يقدح فيها، وإنما الأولون فروا من هذه التسمية فكرهوا تسمية معصية الله تعالى صغيرة نظرا إلى عظمة الله تعالى وشدة عقابه وإجلالا له عز وجل عن تسمية معصيته صغيرة
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن ابن عباس، لكنه منقطع أنه ذكر عنده الكبائر فقال: كل ما نهي عنه فهو كبيرة، وفي رواية عنه: كل شيء عصي الله فيه فهو كبيرة.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال القاضي عبد الوهاب: لا يمكن أن يقال في معصية: إنها صغيرة، إلا على معنى أنها تصغر باجتناب الكبائر

موضوعــات مختــارة

  • من درر ابن القيم
  • تأمـلات قرآنيـة
  • من عجائب الدعاء
  • زاد المعاد
  • التوبة إلى الله
  • فقه الخلق والأمر

تسجيل الدخول أو تسجيل عضوية جديدة

تسجيل العضوية يحتاج ملئ حقليــن فقــط (اسم المستخدم وكلمة المرور)

أضف للمفضلة

عفوا لا يوجد لديك قوائم مفضلات

 

إضافة/تعديل قائمة مفضلات

نوع المفضلة
مفضلة عامة (ستظهر لجميع الزوار ويمكنك استخدامها للأغراض الدعوية)
مفضلة خاصة (ستظهر لك فقط)

تطبيق الكلم الطيب للجوال

تطبيق الكلم الطيب للأندرويد والآيفون

مجاني
بدون إعلانات
مساحة صغيرة
بدون انترنت
موسوعة علمية تضم أكثر من عشرة آلاف حكمة وموعظة ودعاء وذكر.
 
تنزيل التطبيق

نشر الكلم الطيب

شارك معنا في نشر الكلم الطيب

موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الحكم والمواعظ والأدعية والمقالات الإيمانية
ساهم معنا في نشر الموقع عبر فيسبوك وتويتر
  • Facebook
  • Twitter
 
 
 
إخفـــاء

تصميم دعوي

حول الموقع
موسوعة الكلم الطيب

موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة.

موقع الكلم الطيب على منهج أهل السنة وحاصل على تزكية في أحد فتاوى موقع إسلام ويب (أحد أشهر المواقع الإسلامية وأكثرها موثوقية)

تطبيق الكلم الطيب للأجهزة الذكية، يوفر الكثير من محتوى الموقع في مساحة صغيرة ولا يحتاج للاتصال بالانترنت
احصل عليه من Google Play Download on the App Store


مواقع مفيدة:
طريق الإسلام - الشبكة الإسلامية - الإسلام سؤال وجواب
نشر الموقع

نرجو لك زائرنا الكريم الاستفادة من الموقع ونأمل منك التعاون معنا في نشر الموقع ، كما نرجو الا تنسونا من صالح دعائكم

  • Facebook
  • Twitter
 
  • [email protected]
الكلم الطيب

محتوى الموقع منقول من عدة مصادر والحقوق محفوظة لأصحابها.

  • جديد الموقع
  • خريطة الموقع
  • اتصل بنا

نسخ الرابط

موقع الكلم الطيب
https://kalemtayeb.com