فوائد من كتاب قواعـد وفوائــد في تزكية النفس لسلطان العمرى 3

حكمــــــة
(ليس في سياط التأديب أجود من سوط عزم).
حكمــــــة
(الشيطان يزين المباح في أول مرتبة، ثم يجر إلى الجناح، فتلمحوا المال وافهموا الحال).
حكمــــــة
(ليس من رقع وخاط كمن ثوبه صحيح، وكم من شخص زلت قدمه فما ارتفعت بعدها ورب عظم هيض لم ينجبر، فإن جبر فعلى وهن).
حكمــــــة
(تذوق حلاوة الكف عن المنهي، فإنها شجرة تثمر عزّ الدنيا وشرف الآخرة).
حكمــــــة
(تعجيل اللذة يفّوت الفضائل، ويحصّل الرذائل وسببه عدم النظر في العواقب وهذا شغل العقل، وذاك المذموم شغل الهوى).
حكمــــــة
(البدار البدار إلى التنظيف ليكون القدوم على طهارة).
حكمــــــة
(إياك إياك أن تستطيل زمن البلاء وتضجر من كثرة الدعاء فإنك مبتلى بالبلاء متعبد بالصبر والدعاء ولا تيئس من روح الله وإن طال البلاء).
حكمــــــة
(من أحب شيئاً أكثر من ذكره).
حكمــــــة
من عود نفسه العمل لله لم يكن أشق عليه من العمل لغيره، ومن عود نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن أشق عليه من الإخلاص والعمل لله).
حكمــــــة
(ليس الشأن الإتيان بالطاعة إنما الشأن في حفظها مما يبطلها).
حكمــــــة
(الصبر والتقوى دواء كل داء من أدواء الدين (إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين).
حكمــــــة
(ما جزيت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه).
حكمــــــة
السيادة في الدنيا والسعادة في العقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب).
حكمــــــة
(لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها).
حكمــــــة
(المنفعة توجب المحبة).
حكمــــــة
(خلاف الهوى يوجب الاستثقال).
حكمــــــة
(العدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب التفرقة).
حكمــــــة
(حسن الخلق أنس والانقباض وحشة).
حكمــــــة
(التكبر مقت والتواضع مِقة).
حكمــــــة
(الجود يوجب الحمد والبخل يوجب الذم).
حكمــــــة
(كل علم صحبه عمل يرضي الله تعالى فهو منة، وإلا فهو حجة).
حكمــــــة
(أجمع المتقون على أن الخذلان: أن يكلك الله إلى نفسك ويخلي بينك وبينها، والتوفيق: أن لا يكلك الله إلى نفسك).
حكمــــــة
(كلما صغرت الحسنات في عينك كبرت عند الله، وكلما كبرت وعظمت في قلبك قلت وصغرت عند الله، وسئياتك بالعكس).
حكمــــــة
(المراقبة تعطي نوراً كاشفاً لحقائق المعرفة والعبودية وإضاعة الوقت تغّطي ذلك النور).
حكمــــــة
(كل نقص وبلاء وشر في الدنيا والآخرة فسببه الذنوب).
حكمــــــة
(العبد إذا اتبع هواه فسد رأيه ونظره، فأرته نفسه الحسن في صورة القبيح، والقبيح في صورة الحسن، فالتبس عليه الحق بالباطل).
حكمــــــة
(فليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته من تدبر القرآن وإطالة التأمل، وجمع الفكر على معاني آياته).
حكمــــــة
(صاحب الهمة العالية أمانيه حائمة حول: العلم والإيمان والعمل الذي يقربه إلى الله ويدنيه من جواره).
حكمــــــة
الخوف من الله علامة صحة الإيمان وترحله من القلب علامة ترحل الإيمان منه).
حكمــــــة
(العارف لا يرى له على أحد حقاً ولا يشهد له على غيره فضلاً، ولذلك لا يعاتب ولا يطالب).
حكمــــــة
(الحكايات عن العلماء ومجالستهم أحب إلي من كثير من الفقه لأنها آداب القوم وأخلاقهم).
حكمــــــة
(وقد يُعرف الشيء ليجتنب، ويُعرف الشر لا للشر).
حكمــــــة
(العزلة عبادة).
حكمــــــة
(الإعجاب آفة الألباب).
حكمــــــة
(من لم ينفعه قليل علمه، ضره كثيره).
حكمــــــة
(إذا أحدث الله لك علماً فأحدث له عبادة ولا يكن همك أن تتحدث به).
حكمــــــة
(نحن إلى أن نوعظ بالأعمال أحوج منا إلى أن نوعظ بالأقوال).
حكمــــــة
(المستكبر عن الانقياد للحق يُبتلى بالانقياد للباطل).
حكمــــــة
(كمال العبد في تكميل قوتيه: قوة العلم، وقوة العمل وهما الإيمان والعمل الصالح وكما هو محتاج إلى تكميل نفسه فهو محتاج إلى تكميل غيره وهو التواصي بالحق والتواصي بالصبر، وآخية ذلك وقاعدته وساقه الذي يقوم عليه إنما هو الصبر).
حكمــــــة
(النفس لها قوتان: 1) قوة الصبر والكف وإمساك النفس. 2) قوة البذل وفعل الخير والإقدام على فعل ما تكمل به. وكمالها باجتماع هاتين القوتين فيها).
حكمــــــة
(إنما تحصل الهموم والغموم الأحزان من جهتين: الرغبة في الدنيا و الحرص عليها. والتقصير في أعمال البر والطاعة).
حكمــــــة
(من اعتاد الصبر هابه عدوه، ومن عز عليه الصبر طمع فيه عدوه وأوشك أن ينال منه غرضه).
حكمــــــة
(لو صدق عزمك قذفتك ديار الكسل إلى بيداء الطلب).
حكمــــــة
سلعة (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ) [طه:82] لا تبذل إلا بثمن (لِمَنْ تَابَ) [طه:82].
حكمــــــة
(الدنيا والشيطان عدوان خارجان عنك، والنفس عدو بين جنبيك ومن سنة الجهاد (قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ) [التوبة:123]).
حكمــــــة
(لو احتميت ساعة لم تحتج إلى معالجة الدواء مدة).
حكمــــــة
(ما أمر الله سبحانه بأمر إلا أعان عليه ونصب له أسباباً تمده وتعين عليه كما أنه ما قدر داءاً إلا وقدر له دواء وضمن الشفاء باستعماله).
حكمــــــة
(من ذاق لذة شيء قويت همته في تحصيله).
حكمــــــة
(من عود نفسه مخالفة الهوى غلبه متى أراد).
حكمــــــة
(وجدت صلاح قلبي في مجالسة العلماء).
حكمــــــة
(من وجد لذة العلم والعمل به قلّما يرغب فيما عند الناس).
حكمــــــة
(رب كلمة خير من إعطاء مال).
حكمــــــة
(إنما يحمل الرجل على ترك الزيادة فيما قد علم قلة الانتفاع بما علم).
حكمــــــة
(ليس من حبك الدنيا التماسك ما يصلحك منها).
حكمــــــة
(خزائن المنى على قناطير المحن).
حكمــــــة
(روحوا القلوب ساعة وساعة).
حكمــــــة
إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس، ويبيع العظيم بالحقير فاعلم بأنه سفيه).
حكمــــــة
(شمعة النصر إنما تنزل في شمعدان الإنكسار).
حكمــــــة
(شراب الهوى حلو لكنه يورث الشرق).
حكمــــــة
(اشتغل بالله في الحياة يكفيك ما بعد الموت).
حكمــــــة
(أعرف قدر ما ضاع منك وأبك بكاء من يدري مقدار الفائت).
حكمــــــة
(لو استنشقت ريح الأسحار لأفاق منك قلبك المخمور).
حكمــــــة
(من استطال الطريق ضعف مشيه).
حكمــــــة
(هان سهر الحراس لما علموا أن أصواتهم بمسمع الملك).
حكمــــــة
(كل علم وعمل لا يزيد الإيمان قوة فمدخول وكل إيمان لا يبعث على العمل فمدخول).
حكمــــــة
(إيثار الدنيا على الآخرة إما من فساد في الإيمان وإما فساد في العقل).
حكمــــــة
(أصل أعمال القلوب كلها: الصدق).
حكمــــــة
(من أعطي خيراً فالله أعطاه ومن وقي شراً فالله وقاه).
حكمــــــة
(رب شهوة أورثت حزناً طويلاً).
حكمــــــة
(يا طالبي العلم قد كتبتم ودرستم فلو طلبكم العلم في بيت العمل فلستم وإن ناقشكم على الإخلاص أفلستم).
حكمــــــة
(صلاح القلب بمحاسبة النفس وفساده بإهمالها والاسترسال معها).
حكمــــــة
(ومقت النفس في ذات الله من صفات الصديقين ويدنو العبد به من الله سبحانه في لحظة واحدة أضعاف ما يدنو به من العمل).
حكمــــــة
(ما أمر الله سبحانه بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط وتقصير وإما إلى مجاوزة وغلو، ولا يبالي بأيهما ظفر).
حكمــــــة
(تفاضل الأعمال عند الله بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها).
حكمــــــة
(ما عمل رجلاً عملاً إلا ألبسه الله رداءه إن خيراً فخيراً وإن شراً فشر).
حكمــــــة
(الإقبال على الله والإنابة إليه والرضى به وعنه وامتلاء القلب من محبته واللهج بذكره والفرح والسرور بمعرفته: ثواب عاجل وجنة وعيش لا نسبة لعيش الملوك إليه البتة).