برقيات عاجلة: يا أصحاب سمو المعالي إلى العزيز العالي جل في علاه، بإيمانهم وجهادهم وصبرهم ودعوتهم: لما أنذر النمل وحذر ودعا بني جنسه سطرت في حقه سورة من سور القرآن، فخذوا من النمل ثلاثاً: الدأب في العمل، ومحولة التجربة، وتصحيح الخطأ.

برقيات عاجلة: لما أكمل النحل طيباً ووضع طيباً، أوحي الله إليه وجعل له سورة باسمه في الذكر الحكيم، فخذوا من النحل ثلاثاً: أكل الطيب، وكف الأذي، ونفع الآخرين •

برقيات عاجلة: لما تجلت همة الأسد وظهرت شجاعته سمته العرب مائة أسم، فخذوا من الأسد ثلاثاً: لا ترهب المواقف، ولا تاعاظم الخصوم، ولا ترض الحياة مع الذل.

برقيات عاجلة: لما سقطت همة الذباب ذكر في الكتاب على وجع الذم، فاحذروا ثلاثاً في الذباب: الدناءة، والخسة، وسقوط المنزلة.

برقيات عاجلة:لما هزت العنكبوت وأوهمت بيتها ضربها بيتها مثلاً للهشاشة، فاحذروا في العنكبوت ثلاثاً عدم الإتقان، وضعف البنيان، وهشاشة الأركان.

برقيات عاجلة: ولما تبلد الحمار ضرب مثلاً لمن ترك العمل ولم ينفعه، فاحذروا ثلاثاً في الحمار: البلادة، وسقوط الهمة وقبول الضيم.

برقيات عاجلة: لما عاش الكلب دنيئاً لئيماً ضرب مثلاً للعالم الفاجر الغادر الكافر فاحذروا ثلاثة في الكلب: كفر الجميل وخسة الطباع، ونجاسة الآثار

برقيات عاجلة: حمل الهدهد رسالة التوحيد فتكلم عند سليمان، ونال الأمان، وذكره الرحمن، فخذوا من الهدهد ثلاثة: الأمانة في النقل، وسمو الهمة، وحمل هم الدعوة. قال أبو معاذ الرازي: مسكين من كان الهدهد خيراً منه !!.

إذا أتى جعفر الطيار بجناحين، ودعى أبوبكر من أبواب الجنة الثمانية: وكلم عبد الله بن عمرو الأنصاري ربه بلا ترجمان، وتوكأ عبد الله بن أنيس على عصاه في الجنة، ودخل بلال قصره.. فبماذا تأتي أنت؟ وماذا أعددت؟ وما بضاعتك؟!:

البراء بن مالك سميت روحه الى الواحد القيوم فاضطجع على ظهره ووضع رجله اليمني على اليسرى، ورفع عقيرته بالنشيد، فقال له أنس: أتنشد وتغني أنت من أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام؟ فقال له أسكت، فوالله الذي لا إله إلا هو، لقد قتلت من الكفار مائة مبازرة، ووالله الذي لا إله إلا هو لأموتن شهيداً! لماذا يقسم؟ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال فيه وقد رآه بذ الهيئة، رث الثياب: (رب أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك).. فأقسم على الله يوم (تستر) أن يقتل شهيداً فقتل شهيداً!.

عمر بن عبد العزيز سمت روحه يوم تولي الخلافة، جلس على المنبر الدمشقي ليحكم ثنتين وعشرين دولة إسلامية، ففاضت دموعه وبكي وأجهش الناس بالبكاء، قال المحدث الرواية الثقة رجاء بن حيوه: والله لقد كنت أنظر الى جدران المسجد هل تبكي معنا!.

في حلية الأولياء عن سفيان قال: قال عمر بن عبد العزيز: كانت لي نفس تواقة، فكنت لا أنال منها شيئاً إلا تاقت الى ما هو أعظم، فلما بلغت نفسي الغاية، تاقت الى الآخرة !. هذا هو السمو..!

العباد أيضاً يشاركون مع المجاهدين في سمو الهمة، فأما أحدهم وهو عباد بن عبد الله بن الزبير، فيقول: اللهم إني أسالك الميتة الحسنة، قالوا: ما هي؟ قال: أن يتوفاني ربي وأنا ساجد، فقبض الله روحه وهو ساجد في آخر سجدة من صلاة المغرب‍، وقس على ذلك قوله صلي الله عليه وسلم في حديث حسن لعمر وقد رآه لبس ثوباً أبيض، فقال له: (ألبس جديداً وعش حميداً، ومت شهيداً)، فرزقه الله سمواً في الدنيا: عدلاً في الرعية، رحمة بالأمة، زهداً في نفسه، ثم توفاه شهيداً في المحراب، وعلى ذلك سار السلف.

في ليلة من ليالي أهل السمو العلمي كان إسحاق بن منصور (تلميذ أحمد بن حنبل) في خراسان، فرجع بعد ما روى الحديث سبع سنوات وكتبه في قراطيس، فأمطرت السماء في الليل، فوضع الكتب والدفاتر تحت بطنه واحتضنها والبرد يصب على ظهره، والمطر البارد يغطي جسده، والريح تسف على وجهه، وهو يحتضن دفاتره لئلا تمسح بالماء بعد رحلة سبع سنوات، عاش طويلاً ومات، فرآه أحد الصالحين في الجنة، قال: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بليلة المطر يوم انحنيت على الدفاتر وحضنت أوراقي ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍.

الإمام مسلم صاحب الصحيح، الذي قدم لنا ميراث محمد عليه الصلاة والسلام، العالم الرباني، بات ليلة كاملة يبحث عن حديث للرسول عليه الصلاة والسلام، ولم ينم، فلما صلي الفجر: آه..آه..آه، ثم مات، فقيل: شهيد الحديث!،

الإمام والنابلسي المحدث العالم الزاهد الذي أفتي بفتوي شجاعة في الفاطميين المنحرفين الكفرة ـ عند كثير من أهل العلم ـ قال: من عنده عشرة سهام فليرم الفاطميين بتسعة والنصارى بسهم، فطعنه يهودي بالخنجر، قال الذهبي: كان دمه يتصبب في الأرض وهو يقول: الله.. الله.. الله..‍‍!.

يقول عمر بن عبد العزيز وروحه تسافر في مجمع من الناس وقد حدثته بالخلافة وهو زاهد عابد، قال: قام فينا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في المدينة على المنبر ونحن جلوس أمامه، وقد تولي الخلافة، فقال: من أولي مني بالخلافة، قال: فحللت حبوتي لأرد عليه وأقول: أولي منك المهاجرون والأنصار!، فتذكرت قوله سبحانه وتعالى: (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلا فَسَاداً) (القصص: الآية83)، فجلست مكاني!!.

اسمع الى الوحي يخاطبك بأن ترتفع (وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ)(آل عمران: الآية139)، لا يصيبك إحباط ولا يأس ولا فشل، وأنت تسجد لله ومعك القرآن، وقد هديت الى تكبيرة الإحرام، ومعك أخوة صالحون، ومعك دعاة وعلماء، إن الله يحب معالي الأمور.

من سمو البخاري صاحب الصحيح رحمه الله يقول: رأيت في منامي الرسول صلي الله عليه وسلم وكأنه يرفع خطوة واضع رجلي أو قدمي مكان قدمه، فسألت أهل العلم وأنا شاب، قالوا: أنت تحفظ سنة الرسول عليه الصلاة والسلام! ويقول: ما اغتبت مسلماً منذ احتلمت!، فقل لي بالله يا من أكثر من الغيبة والوشاية والنميمة واستحلال الأعراض: كيف نقارن بينك وبين البخاري؟.

قال الشافعي صاحب الهمة العالية: ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله!.. لا كذب في هزل ولا جد، ولا ليل ولا نهار، ويقول وهو يحاسب نفسه: ما حلفت بالله صادقاً ولا كاذباً !..،وكان يعيش على كسرة الخبز وامتلأ بيته باللخاف والجريد والصحف حتى كاد هو وأمه يخرجان خارج البيت.

قال اهل العلم: المجد والسمو في ثلاثة: أن تمرغ وجهك ساجداً لله، وأن تأكل الحلال، وأن تكون سليم الصدر، ثم لا يضرك ما فاتك من الدنيا من دورها وقصورها وذهبها.

صلاح الدين الأيوبى: ذكروا أنه لم يمزح ولم يبتسم، فسأله أصحابه: مالك؟ قال: لا أمزح ولا أبتسم حتى أفتح بيت المقدس!.. وفتح بيت المقدس.

هذا حاتم الطائى في الجاهلية يقول: والله إني أطوي بطني، والله إني أترك الخبز واللحم لئلا يقال بخيل؟!، وهو لا يرجو ثواباً ولا يخاف عقاباً، فكيف بمن صلي الخمس، وصام الشهر، وحج البيت؟!

يقول حاتم الطائى في أخلاقياته الشريفة التي ذكره بها صلي الله عليه وسلم: أنا من صفاتي أني ما أسابق، حتى بغلتي أعلمها الإيثار، بغلتي لا أقدمها تشرب الماء من الحوض قبل أصحابي، بغلتي أو حماري أو جوادي أعلمه الأذب لئلا يشرب قبل حمار الناس وقبل جوادهم، فقل لي عن نفسي ونفسك ونحن في دائرة افسلام ودائرة السنة، هل آثرنا جيراننا، هل آثرنا الفقراء والمساكين؟ ثم يقول في أدب آخر: إذا مشيت مع قوم وأنت على ناقة، ومعك زميل يمشي على الأرض، فاركبه،أو أنزل معه، لا تركب وهو يمشي !

في صحيح مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان له فضل زاد فليعد به على من لا زاد له، ومن كان له فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له).

صنعوا للربيع بن خيثم العالم الزاهد طعاماً خبيصاً ـ والخبيص من أجود الأكل ـ وكان الربيع جائعاً، فلما قدمواله الجفنة، إذا بمسكين يطرق الباب!، قال فصنع له أهله خبيصاً مرة ثانية، ولما قدموه ليأكل إذا بمسكين يطرق الباب قال: أدخلوه فأكل، وكان المسكين الثاني اعمي، فقال له أهله: والله ما يعلم هل هو خبيص أو لا...، قال: لكن الله سبحانه يعلم!. فقالوا له: كيف ذلك؟ قال: (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ)(الحشر: 9)، ثم قال ()لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)(آل عمران: 92).

يقول أحد الخطباء في العصر العباسي: إذ أعجبتك وجبة شهية فقدمها للفقير، فإنك سوف تأكلها في الجنة، ولا تأكلها أنت فإنك سوف تلقيها في بيت الخلاء. وهذا من فقهيات سمو الهمم.

قيل لابن عباس: كيف حصلت على هذا العلم؟ قال: بتوسد ردائي في القيلولة، والريح تسف على وجهي من الرمل ومن وهج الصحراء ثلاثين سنة.

قالوا لعطاء: كيف حصلت على هذا العلم؟ قال: بتوسد فراشي في المسجد الحرام ثلاثين سنة !.. ثلاثون سنة لا يعرف بيته طلباً للعلم، أما طلبة العلم في هذا الزمان ـ إلا من رحم ربك ـ فإن أحدهم يدخل الى الجامعة أربع سنوات فأكثر، ثم يخرج وهو جاهل، ثم يري أنه إمام الدنيا وحافظ العصر، وخاتمة المجددين

قيل للشعبي: بم حصلت على هذا العلم؟ قال: بسهر طير النوم من عيني، وبسهاد، وبتبكير كتبكير الغراب.

إن طريق السمو(مشقة) ؛ فأول السمو عندنا يبدأ بصلاة الفجر، ومن لا يحضر صلاة الفجر فليس من أهل السمو ولا المعالي ولا السعادة، ولو زفت له الدنيا، وصفقت له البنود، وهتفت له الجنود، وارتفعت عليه العلام.أبداً.. أبداً!! لأن انطلاقتتنا الكبري من صلاة الفجر، من تكبيرة الإحرام النبي صلي الله عليه وسلم من حديث جندب بن عبد الله البجلي في مسلم: (من صلي الفجر فهو في ذمة الله، فالله الله لا يطلبنكم من ذمته بشئ، فإنه من طلبه أدركه كبة على وجهه في النار).، ومن المحراب ننطلق إلي المعالي، ومن لا يصلي الفجر والفروض الأخري جماعة ـ بلا عذر شرعي ـ فلا تظنه من أهل السعادة والسمو.

سافر جابر بن عبد الله شهراً كاملاً على جمل إلى (العريش) في مصر، فلما وصل هناك طرق على عبد الله بن أنيس الباب، فخرج إليه عبد الله فسأله عن حديث الحوض فأخبره وطلب منه الدخول فأبي جابر وقال: رحلتي إلى الله، والله لا أجلس أبداً، فمشي شهراً وعاد شهراً، غدوة شهر ورواحة شهر!.. وللفت النظر فقط: فعبد الله بن أنيس هو الذي قتل خالد بن سفيان المشرك، فأعطاه صلي الله عليه وسلم عصاه وقال له: (توكأ بها في الجنة)، والمتوكئون بالعصا في الجنة قليل، فدخلت عصاه معه بره، وسوف يبعث في العرصات وعصاه معه، وسوف يحضر الزحام عند الصحف والميزان والصراط وعصاه معه، وسيدخل الجنة وهو يتوكأ بها.

نبي الله موسي عليه السلام ضرب أروع الأمثلة في طلب العلم، وهو نبي معصوم يوحي اليه: (لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً)(الكهف: 60).

طلب(شريك) العلم أربعين سنة، قال: طلبت العلم والله ما كان زادي في اليوم إلا كسرة خبز!.. وحضر في مجلس فيه وزير عباسي قد غاص في الركايا وفي الطنافس، فحدث بحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال الوزير: (مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ)(المؤمنون: 24)، فقال له شريك ـ وكان سريع البديهة ـ: من اين تسمع بهذا وأنت تأكل الخبيص وتجلس على الطنافس، وتغنيك الجواري؟!. وعرض به أحد خلفاء بني العباس حين قال له: أنت تحب عليا، فأجابه: احبه حتى الدماغ، فقال له: أواه من يوم عليك أظنك زنديق !، فقال شريك: الزنديق له ثلاث علامات، قال: ما هي؟ قال: يترك صلاة الجماعة، ويشرب النبيذ، ويسمع الجواري!، قال: كانك تعرض بي وتلمح!، قال: ما ألمح لكن أقصدك!!.

ابن عبد البر مكث مع كتاب التمهيد ثلاثين سنة ليلاً ونهاراً، ثلاثون سنة مع الكتاب يفليه، يكتبه، ينسخه.