قال رجل لابن عمر : أفتني يا أبا عبد الرحمن . قال : عم تسأل ؟ قال : وليت بعض هذه الأعمال ، فأصبت مالا فتصدقت منه وأعتقت . فقال له ابن عمر : أنت كإنسان ولسان هذه الكلمة ، فيرى الله عز وجل يقبله منه ؟

عن ميمون بن مهران ، قال : عاد ناس عبد الله بن عامر بن كريز ، فتوجع عبد الله وخاف ما بين يديه ، فقال له من عنده : ما رأينا رجلا عطاء ولا صدقة منك وابن عمر ساكت فقال ابن عمر : ما تقول يا أبا عبد الرحمن ؟ قال : « إذا طاب الكسب زكت النفقة وسترد فترى » وحدثني غير ميمون ، أنه قال : لئن كان ليس عليكم الدهماء أكنتم تأخذون ولكم أجر فيما كنتم تعلمون ؟ لقد سقتم الناس سوقا بعيدا .

جاء رجل إلى أبي هريرة ، فقال : إني مررت بفلان العامل وهو يتصدق على المساكين ، فقال أبو هريرة : « ويك ، لدرهم أتصدق من كدي يعرق فيه جبيني ، أحب إلي من صدقة هؤلاء ، من مائة ألف ومائة ألف على مائة ألف » .

عن ابن عمر ، قال : استأذنت عمر في الجهاد ، فقال : « إنك قد جاهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم » ، قال : ثم استأذنته ، فقال لي مثل ذلك ، فاستأذنته الثالثة ، فقال لي : « إني أخاف والله أن يصيب المسلمون غنيمة ، فيقولون : هذا عبد الله بن عمر أمير المؤمنين ، ادفعوا إليه مثل جارية في المغنم ، فيدفعوا إليك ، فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فيها حق ، فتقع عليها فتكون زانيا .

عن المسور بن مخرمة ، قال : قدم على عمر بن الخطاب بمال في ولايته ، فجعل يتصفحه وينظر إليه ، فهملت عيناه دموعا فبكى ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : ما يبكيك يا أمير المؤمنين ؟ فوالله إن هذا لمن مواطن الشكر . فقال عمر : « إن هذا المال والله ما أعطيه قوم إلا ألقي بينهم العداوة والبغضاء » .

قال ابن عباس : " دعاني عمر بن الخطاب ، فأتيته وبين يديه نطع عليه الذهب مبثورا بثرا قال سليمان : يعني النثر قال : اذهب فاقسم هذا بين قومك ، فالله أعلم حين حبس هذا عن نبيه صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر بخير أعطاني أم بشر ؟ قال : فقمت أريد أقسمه . قال : فسمعت البكاء ، فإذا صوت عمر يبكي ، ويقول في بكائه : » كلا ، والذي نفسي بيده ما حبس الله عز وجل هذا عن نبيه صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر لشر لهما وأعطاه عمر إرادة الخير له " .

عن أبي مسعود الأنصاري ، أنه ذكر الدنيا فقال : ألزقوها بأكبادكم ، فوالله لا تصلون إلى الآخرة بدينار ولا درهم ، ولتتركنها على ظهر الأرض وفي بطنها كما تركها من قبلكم ، فتناحروا عليها تناحركم ، وتذابحوا تذابحكم ، ولتذهب دينكم ودنياكم .

قال أبو الدرداء : إن كسب المال من سبل الحلال قليل ، فمن أصاب مالا من غير حله ، فأثرى فهو شر من ذلك ، إلا سلب اليتيم وكسو الأرملة ومن أصاب مالا من حله فأنفقه في حله ، فذلك يغسل الخطايا كما يغسل ماء السماء التراب عن الصفا ، ومن أصاب مالا من غير حله ، فأنفقه في غير حله ، فذلك الملك العضال .

دخل ابن عامر على ابن عمر ، فقال : الرجل يصيب المال فيصل منه الرحم ، ويفعل فيه ويفعل قال ابن عمر : إنك ما علمت لمن أجدرهم أن تفعل ذلك ، ولكن انظر ما أوله ، فإن كان أوله خبيثا ، فإن الخبيث كله خبيث .

قال القاسم بن الوليد الهمداني ، في قوله عز وجل : ( فلنحيينه حياة طيبة ) سورة : النحل آية رقم : 97 , قال : هو الكسب الطيب . قال وهب بن منبه في قول الله عز وجل : ( فلنحيينه حياة طيبة ) قال : القنع .

عن أبي هريرة قال : « أوشك أن يفتح على الناس باب مسألة لا يبالي أن ينال الرجل بما ناله » . عن أبي ذر قال : « صاحب الدرهمين يوم القيامة أشد حسابا من صاحب الدرهم » .

قال أحمد بن أبي الحواري : « يؤتى يوم القيامة برجل اكتسب مالا من حلال ، فأنفقه في حرام ، فيؤمر به إلى النار ، ويؤتى برجل اكتسبه من حلال فأنفقه في حلال قال : أوقفوا هذا للحساب » .

عن الأوزاعي أنه قال : المال يذهب حله وحرامه يوما ويبقى بعده آثامه ليس التقي بمتق لإلهه حتى يطيب طعامه وكلامه.

عن عبيد الله بن شميط بن عجلان قال : قال لي أبي : الدنانير والدراهم أزمة المنافقين بها يقادون إلى النار .

عن الأحنف بن قيس ، قال : كنت في نفر من قريش فمر أبو ذر وهو يقول : بشر الكنازين بكي من قبل أقفائهم يخرج من جباههم وكي من جنوبهم يخرج من ظهورهم ثم تنحى فقعد . فقلت : من هذا ؟ قالوا : هذا أبو ذر . فقلت : ما شيء أسمعك تقول ؟ قال : ما قلت إلا شيئا سمعوه من نبيهم . قلت : ما تقول في هذا العطاء ؟ قال : خذه اليوم فإن فيه منعة ، فإذا كان لدينك فدعه .

عن مجاهد قال : قال إبليس إن أعجزني ابن آدم فلن يعجزني في ثلاث خصال : أخذ مال بغير حقه ، فإنفاقه في غير حقه ، أو منعه عن حقه .

قال عمر : ( وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا ) قال : حيث كان الماء كان المال ، وحيث كان المال كانت الفتنة .

عن الحسن قال : والله لو شاء أحدهم أن يأخذ هذا المال من حله أخذه ، فيقال لهم : ألا تأتون نصيبكم من هذا المال ، فتأخذونه حلالا ؟ فيقولون : إنا نخشى أن يكون فسادا لقلوبنا .

خرج عمر وبين يديه رجل يخطر وهو يقول : « أين بطحاء مكة كديا فعلاها فوقف عليه ثم قال : إن يكن لك خير فلك كرم ، وإن يكن لك خلق فلك مروءة ، وإن يكن لك مال فلك شرف وإلا فأنت والحمر سواء » .

قال عبد الله بن عمر : « احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا » . قال سعيد بن المسيب : « لا خير فيمن لا يريد جمع المال من حله ، يكف به وجهه عن الناس ، ويصل به رحمه ، ويعطي منه حقه » .

عن قيس بن عاصم المنقري أنه قال لبنيه : « إياكم والمسألة ؛ فإنها آخر كسب المرء ، إن امرأ لم يسأل الناس إلا تركه كسبه ، وعليكم بالمال فاستصلحوه ؛ فإنه منبهة للكريم ، ويستغنى به عن اللئيم » .

عن يحيى بن أبي كثير قال : كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم من سعد بن عبادة جفنة من ثريد في كل يوم تدور معه أينما دار من نسائه ، وكان إذا انصرف من صلاة مكتوبة قال : « اللهم ارزقني مالا أستعين به على فعال ؛ فإنه لا فعال إلا بالمال » .

عن شميط قال : " كان عابدا في بني إسرائيل يقول : " اللهم أعني على ديني بدنيا ، وعلى آخرتي بتقوى " .

عن محمد بن المنكدر قال : « نعم العون على الدين الغنى » . عن الحسن بن عمران قال : سمعت مكحولا ، يقول : « بعض المعيشة عون على الدين » .

عن سفيان الثوري قال : كان من دعائهم : « اللهم زهدنا في الدنيا ، ووسع علينا منها ، ولا تزوها عنا فترغبنا فيها » .

خطب عمر بن الخطاب على منبره ، فقال : « يا معاشر العرب ، أصلحوا هذا المال فإنه خضرة حلوة وإن هذا المال يوشك أن يصير إلى الأمير الفاجر أو التاجر النجيب » قال أبو بكر بن أبي الدنيا : " يقول : الماهر في الأمور " .

عن عمرو بن شرحبيل قال : « لا يزال الناس بخير ما لم يكن عليهم أمراء لا يرون لهم من الحق شيئا إلا ما شاءوا » . قال عمر : « عليكم بالجمال واستصلاح المال ، وإياكم وقول أحدكم ما أبالي » .

لما كان زمن عمر فكثر المال ، وحدثت الأعطية ، وكف الناس عن طلب المعيشة قال عمر : « أيها الناس أصلحوا معايشكم فإن فيها صلاحا لكم وصلة لغيركم » .

عن سعيد بن المسيب ، أنه ترك دنانير كثيرة ، فلما حضرته الوفاة ، قال : « اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها إلا لأصون بها ديني ، وأصل بها رحمي ، وأكف بها وجهي ، وأقضي بها ديني ، لا خير فيمن لا يجمع المال ليكف به وجهه ، ويصل به رحمه ، ويقضي به دينه ، ويصون به دينه » .

قال خالد بن صفوان : « خصلتان إذا حفظتهما لا تبالي ما صنعت بعدهما : دينك لمعادك ، ودرهمك لمعاشك » . عن سفيان الثوري قال : « المال في هذا الزمان سلاح المؤمن » .

قال سفيان : « من كان معه شيء فقدر أن يجعله في قرن ثور فليفعل ، فإن هذا زمان إذا احتاج الرجل فيه إلى الناس ، كان أول ما يبذل دينه »

كان يقال : « من جاد بماله لنفسه فقد جاد بنفسه ، وذلك أنه قد جاد بما لا قوام لنفسه إلا به . وكان يقال : الحفظ للمال في غير بخل ، من لطيف نعماء الله عز وجل » .

مشى قوم من أهل المدينة إلى عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ، فكلموه في رجل أفلس ، فقال : « إن علينا حقوقا تعل فضول أموالنا ، وما كل من أفلس عذر على جبره ، وقال : إذا المال لم يوجب فضول حقوقه صنعه بروحا ملا نوامقه منعت وبعض المنع حزم وقوة ولم يقللك بالمال إلا حقائقه » .

قال أبو صالح الأسدي : « وجدت خير الدنيا والآخرة في التقى والغنى ، وشر الدنيا والآخرة في الفقر والفجور » . قال الحسن : « ليس من حبك الدنيا طلبك ما يصلحك فيها ، ترك الحاجة يسدها عند تركها » .

عن معاوية بن عبد الله ، قال : سمعت كعبا ، يقول : « أول من ضرب الدنانير والدراهم آدم ، ضرب وقال : لا تصلح المعيشة إلا بهما » .

قال المقدام بن معدي كرب : « يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم » .

وقع بين ابن عون وبين ابن عم له كلام ، فقال له ابن عمه : إنك وإنك لتحب الدراهم ؟ . فقال له ابن عون : « إنها لتنفعني » . عن محمد بن سيرين قال : « نقد الدراهم يذهب الهم » .

قال عبد الرحمن بن عوف : « يا حبذا المال ، أصل منه رحمي ، وأتقرب إلى ربي عز وجل » . قال سفيان الثوري : « كنا نكره المال للمؤمن ، وأما اليوم فنعم الترس : المال المؤمن » .

قيل لبعض الحكماء : العلماء أفضل أم الأغنياء ؟ فقال : العلماء ، فقيل له : « فما بال العلماء بأبواب الأغنياء أكثر من الأغنياء بأبواب العلماء ؟ قال : لمعرفة العلماء بفضل الأغنياء ، وجهل الأغنياء بفضل العلم » .

عن عطاء فى قوله عز وجل« ( وجعلت له مالا ممدودا ) سورة : المدثر آية رقم : 12 , قال : غلة شهر بشهر » .

عن ابن أبي عتبة ، قال : اشترى سلمان وسقا من طعام ، فقيل له : تشتري وسقا من طعام ؟ . فقال : « إن النفس إذا أحرزت قوتها اطمأنت »

اشترى مالك بن دينار سويقا وتمرا كأنه أكثر ، فقيل له : يا أبا يحيى ما هذا ؟ قال : « هذا صوم وصلاة » . عن مولى لطلحة بن عبيد الله ، قال : كانت غلة طلحة بن عبيد الله كل يوم ألفا وافيا .

دخل طلحة بن عبيد الله على بعض أزواجه وهو حزين ، فقالت له : ما الذي أحزنك ؟ قال : اجتمع عندي مال . قالت : فأرسل إلى قومك فاقسمه بينهم . فأرسل إلى قومه فقسمه فيهم . فسألت الخازن : كم قسم يومئذ ؟ قال : أربعمائة ألف .

عن عروة بن الزبير ، قال : قال الزبير : « إن المال فيه صنائع المعروف ، وصلة الرحم ، والنفقة في سبيل الله عز وجل ، وعون على حسن الخلق ، وفيه مع ذلك شرف الدنيا ولذتها » .

عن حكيم بن قيس بن عاصم ، عن أبيه ، قال عند الموت : « يا بني عليكم باصطناع المال ، فإنه منبهة للكريم ويستغنى به عن اللئيم »

قال عباس بن مطرف الكلاعي : « لا حياة لمن لا إخوان له ، ولا إخوان لمن لا مال له » عن علي ، رضي الله عنه ، قال : « نعم الدار الدنيا ، فيها يصومون وفيها يصلون »

سمع علي بن أبي طالب ، رجلا يسب الدنيا ، فقال : « إنها لدار صدق لمن صدقها ، ودار عافية لمن فهم عنها ، ودار غنى لمن تزود منها ، مسجد أحباء الله ، ومهبط وحيه ، ومصلى ملائكته ، ومتجر أوليائه ، اكتسبوا فيها الرحمة ، وربحوا فيها الجنة »

عن هشام ، أن محمدا ، سئل عن السرف ، قال : « الإنفاق في غير حق » قال معاوية للأحنف : ما تعدون المروءة فيكم ؟ قال : التفقه في الدين ، وبر الوالدين ، وإصلاح المال , فأرسل معاوية إلى يزيد فقال : اسمع من عمك .

عن عمرو بن العاص ، أنه سئل عن المروءة ، فقال : المروءة أن يكرم الرجل إخوانه ، وأن يقبل في داره ، ويصطنع لماله .

سئل أبو هريرة عن المروءة ، ما هي ؟ فقال : « الثبوت في المجلس ، والغداء والعشاء في أفنية البيوت ، وإصلاح المال »

قال عمر بن الخطاب : « أيها الناس ، أصلحوا أموالكم التي رزقكم الله عز وجل فإن إقلالا في رفق ، خير من إكثار في خرق »

عن أبي يزيد المديني الرجل الذي كان عامل عمر بن الخطاب قال : قدم علينا عمر بن الخطاب ، وقدم علينا طعام من مصر في البحر ، فأدخلناه البيوت من السفر ، فأتى عمر ، فرأى طعاما منثورا في الطريق ، فجعل عمر يجمعه بيده ويزحف ، فيجعله في ثوبه ، وقال : « لا أراكم تصنعون مثل هذا »

أتى قوم قيس بن سعد بن عبادة ، فسألوه حمالة ، فرأوه في حائط له يلتقط التمر والحشف ، ويميز كل واحد على حده ، فقالوا : ما عند هذا خير ، ثم كلموه ، فقضى حاجتهم ، فقالوا : ما أبعد هذا من فعلك الأول ؟ فقال : « إنما أعطيكم من هذا الذي أجمع »

دخل رجل على محمد بن علي حائطا ، فإذا هو مؤتزر وبيده المسحاة يحول الماء في نخله من موضع إلى موضع ، قال : فقلت : أما عندك من يكفيك هذا ؟ قال : « إنه لابد للمؤمن من ثلاث : فقه في دينه ، وتدبير في معيشته ، ومعاشر للناس بالمعروف »

كان هشام بن عبد الملك يقول : ثلاث لا تصغر الشريف : تعاهد الضيعة ، وإصلاح المعيشة ، وطلب الحق وإن قل . قال الأشعث بن قيس لبنيه : يا بني أصلحوا المال ، لجفوة السلطان ، وشؤم الزمان .

كتب الحسن إلى الحسين رضي الله عنهما يعيب عليه إعطاء الشعراء ، فقال الحسين : إن خير المال ما وقي به العرض .

قال مروان بن الحكم لوهب بن أسود الثقفي : ما المروءة فيكم ؟ . قال : العفاف ، وإصلاح المال . فقال مروان : علي بعبد الملك وعبد العزيز ، فلما أتيا . قال : اسمعا ما يقول عمكما ؟ قال : فما السؤدد فيكم ؟ قال : الحلم والنوال . قال : أي بني اسمعوا .

قال عمر رضي الله عنه : « عليكم بالجمال ، واستصلاح المال ، وإياكم وقول أحدكم : لا أبالي » كان يقال : الإفلاس : سوء التدبير وكان يقال : تقدير المعاش من الكمال ، والحفظ للمال في غير بخل من لطيف نعم الله عز وجل .

قال معاوية : « آفة العلم النسيان ، وآفة العبادة الرياء، وآفة النجابة الكبر ، وآفة اللب العجب ، وآفة الإصلاح الشح ، وآفة السماحة التبذير ، وآفة الجلد الفحش ، وآفة الحياء الذل ، وآفة الحب الضعف ، وآفة الظرف الإكثار »

عن سعيد بن جبير ، قال : أكلنا مع ابن عمر تمرا ، فجعلنا نلقي النوى ، فقال : « لا تلقوا نواتا » ، فجمع ملء كفه ، فقال : « يا غلام انطلق فاشتر لنا بهذا زجرا » . قال أبو بكر : « يقول لوبيا »

عن الحسن ، قال : « إن المؤمن أخذ عن الله ، أدبا حسنا ، إذا وسع عليه وسع ، فإذا أقتر عليه قتر »

عن وهب بن منبه ، قال : « التعدد نصف الكسب ، والتودد نصف العقل ، وحسن طلب الحاجة نصف العلم »

قال الحسن : « حسن السؤال نصف العلم ، والرفق نصف العيش ، وما على امرئ في اقتصاد » عن يزيد بن أبي حبيب قال : « من يستحي من الحلال خفت مؤنته ، وقل كبرياؤه »

عن مطر الوراق ، قال : « من كان في بيته شاة لبن ، تباعد الفقر منه أربعين فرسخا » عن ابن عمر ، أنه كان إذا صام أو سافر كان أكثر طعامه اللحم .

عن أبي عمرو الشيباني ، قال : أبصر عبد الله مع رجل دراهم ، قال : ما هذه الدراهم ؟ قال : ثلاثون درهما ، أشتري فرقا من سمن لرمضان . فقال عبد الله : « ادفعها إلى أهلك ، ومرها أن تشتري كل يوم لحما بدرهم ، فهو خير لك »

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : « أكل اللحم يطيب النفس ويحسن الوجه » عن سعيد بن المسيب ، قال : « إن القلب ليفرح باللحم »

قالت عائشة رضي الله عنها : « لا تديموا اللحم ؛ فإنه لا ضراوة كضراوة اللحم » كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابنه عمر بن عبد العزيز : « اعلم يا بني أنه لا دين لمن لا دفتر له ، ولا مال لمن لا تدبير له ، ولا مروءة لمن لا إخوان له »

قال أبو الأسود الدؤلي لابنه : « يا بني ، إذا وسع الله عز وجل عليك فوسع وإذا قتر عليك فاقتر ، ولا تجاود الله عز وجل ؛ فإنه أكرم وأقدر وأجود »

قالت امرأة عبد الله بن مسعود : اكسني جلبابا . قال : « كفاك الجلباب الذي جلببك الله عز وجل : بيتك »

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : « ما خلق الله عز وجل ميتة أموتها بعد القتل في سبيل الله عز وجل أحب إلي من أن أموت بين شعبتي رحل ، أضرب في الأرض أبتغي من فضل الله عز وجل »