الكلم الطيب

  • Facebook
  • Twitter
  • الصفحة الرئيسية
  • أقسام الكلم الطيب
      • موسوعة الحكم والفوائد
        • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
        • درر منتقاة من كتب العلماء
        • أسباب السعادة والنجاح
        • أقوال أئمة السلف
      • موسوعة الأدعية والأذكار
        • أدعية قرآنية
        • أدعية نبوية
        • أدعية مختارة
        • دليل الأذكار
        • شرح الأدعية والأذكار
      • موسوعة الحديث
        • رياض الصالحين
        • صحيح الأحاديث القدسية
        • فرص ذهبية - فضائل الأعمال
      • موسوعة التربية والتزكية
        • طب القلوب
        • نسائم إيمانية - وصايا للشباب
        • زاد المعاد - فقه الدنيا والآخرة
        • ورثة الفردوس
        • مكارم الأخلاق
       
      • مع اللــه
        • شرح الأسماء الحسنى
        • معاني الأسماء الحسنى
        • فقه أسماء الله وصفاته
        • أصول الوصول إلى الله تعالى
      • القرآن الكريم
        • تدبر القرآن الكريم
        • وقفات تدبرية
        • فضائل القرآن الكريم
        • فضائل سور القرآن
        • تأملات وفوائد من كتاب الله
      • السير والتراجم
        • الرحمة المهداة - نبينا محمد كأنك تراه
        • ترتيب أحداث السيرة النبوية
        • سير السلف للأصبهاني
        • حياة السلف بين القول والعمل
      • فوائد متنوعة
        • فوائد منتقاة من كتب متنوعة
        • أقوال وحكم خالدة
        • منتقى الفوائد
        • مقالات إيمانية متنوعة
       
  • حول الموقع
  • اتصل بنا
  • موضوعات مفضلة
    • من درر الإمام ابن القيم
    • ذكر الله وفضائله
    • قيام الليل
    • لا تحزن ولا تيأس
    • من درر الصحابة والتابعين والسلف
    • الاستغفار والتوبة
    • التوكل واليقين
    • مزيـد مـن المفضـلات
    • أنشـئ مفضلتـك
  • الرئيسية
  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
  • فوائد من كتب ابن ابى الدنيا

فوائد من كتاب العقوبات 2

حكمــــــة
عن علقمة : « فأخذهم عذاب يوم الظلة قال : أصابهم حر حتى أقلعهم من بيوتهم ، فخرجوا ، ورفعت لهم سحابة ، فانطلق إليها من أراد الله عز وجل به الهلاك ، فلما استظلوا بها أرسلت عليهم ، فلم يفلت منهم أحد فذلك قوله تعالى : فأخذهم عذاب يوم الظلة »
حكمــــــة
عن الحسن ، قال : أصحاب الأيكة بسط الله عز وجل عليهم حرا سبعة أيام وسبع ليال ، حتى لم ينتفعوا بظل بيت ولا برد . ثم دفعت لهم سحابة في البرية ، فأتوها ، فوجدوا تحتها الروح ، فدعا بعضهم بعضا ، حتى إذا اجتمعوا تحتها ، شعلها عز وجل عليهم نارا فأخذهم عذاب يوم الظلة .
حكمــــــة
عن الحسن : « وألقينا على كرسيه جسدا قال : شيطانا » قال ابن عباس : « كان بلاء سليمان عليه السلام أربعين يوما وأربعين ليلة »
حكمــــــة
قال الحسن : « إن نبي الله سليمان بن داود عليه السلام أتي الخاتم ، فلما أراد أن يدخل الحمام وضع خاتمه ، ثم دخل ، فرآه الشيطان ، فانطلق فأخذ الخاتم ، فانطلق إلى نهر كثير الماء ، فرمى به . فخرج نبي الله من الحمام ؛ فلقد ذكروا أنه لم يعرف أربعين ليلة ، وإنه كان يأوي إلى امرأة مسكينة . فانطلق ذات يوم ، فبينا هو قائم على شط النهر ، إذ وجد سمكة ، فأتى بها المرأة لتصنعها له ، فشقتها ، فإذا هي بالحلقة في جوفها فأخذه ، فجعله في يده ، فعند ذلك سأل ربه : وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب »
حكمــــــة
« قال سليمان بن داود صلى الله عليه وسلم : أوتينا ما أوتي الناس وما لم يؤتوا ، وعلمنا ما علم الناس وما لم يعلموا ، فلم نجد شيئا أفضل من خشية الله تعالى في الغيب والشهادة ، والقصد في الفقر والغنى ، وكلمة الحق في الرضا والغضب »
حكمــــــة
« كان داود عليه السلام يختار مجالسة المساكين ، ويكثر البكاء ، ويقول : رب اغفر للمساكين والخطائين ؛ حتى تغفر لي معهم . وكان قبل ذلك يدعو على الخطائين »
حكمــــــة
عن مالك بن دينار ، قال : « بينا حبر من أحبار بني إسرائيل متكئ على سرير ، إذ رأى بعض بنيه يغامز النساء ، قال : مهلا يا بني ، كهيئة التعزير . فما كان بأسرع من أن أتته العقوبة من الله عز وجل ، فصرع عن سريره وانقطع نخاعه ، وأسقطت امرأته ، وقيل له : هكذا غضبت لي ؟ اذهب ، فلا يكون في جنسك خير أبدا »
حكمــــــة
قال سفيان الثوري : « أمر نبي من الأنبياء أن يأمر قومه يدخلوا الماء الإيمان ، فلم يفعلوا ، فأوحى الله عز وجل إليه : أن ارحل من عندهم ولا تقم بين أظهرهم . فرحل ، فمر نبي من الأنبياء يعالج ظلمة له ، فقال له : انزل فاصب منها ، قال : إني قد أمرت أن أدخل ولا أنزل . فلم يزل به حتى نزل فأصاب منها . فأتاه جبريل عليه السلام فقال : أمرت ألا تنزل فنزلت ؟ ليسلطن الله عليك قسورة ، فليدقن صدرك ، وليأكلن من كبدك . قال : فرحل ، فعرض له الأسد ، فدق صلبه ، وأكل من كبده »
حكمــــــة
عن يوسف بن أسباط ، قال : ذكرت عند سفيان الثوري الرخص ، فقال : « لقد بلغني أن الله عز وجل يأمر الملك من الملائكة بالأمر ، فيقصر في الطيران ، فيقص جناحه ، ولا يصعده إلى السماء إلى يوم القيامة »
حكمــــــة
عن ابن عباس ، وابن مسعود ، قالا : « لما كثر يعني ذنوب بني آدم دعت عليهم السماء والأرض والملائكة : ربنا أهلكهم . فأوحى الله إلى الملائكة : إني لو أنزلت الشهوة والشيطان منكم منزلتهما من بني آدم لفعلتم مثلما يفعلون . فحدثوا أنفسهم أنهم إن ابتلوا أنهم يستعصمون ، فأوحى الله عز وجل إليهم : أن اختاروا من أفضلكم ملكين ، فاختاروا هاروت وماروت ، فهبطا إلى الأرض حكمين ، وهبطت الزهرة في صورة امرأة ، وأهل فارس يسمونها بيذخت ، وكانت الملائكة قبل ذلك يستغفرون للذين آمنوا : ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك فلما وقعا في الخطيئة استغفروا لمن في الأرض ؛ إلا أن الله هو الغفور الرحيم ، فخيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة ، فاختاروا عذاب الدنيا »
حكمــــــة
عن أيوب ، قال : « تلا الحسن ذات يوم قوله تعالى : واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إلى آخر الآية ، فقال : حوت حرمه الله عليهم في يوم ، وأحله لهم فيما سوى ذلك ، فكان يأتيهم في الذي حرمه عليهم كأنه المخاض ، ما يمتنع من أحد ، فجعلوا يهمون ويمسكون ، وقل ما رأيت أحدا يكثر الإهمام بالذنب إلا واقعه ، فجعلوا يهمون بالذنب ويمسكون ، وأشده عقوبة في الآخرة ، وايم الله للمؤمن أعظم حرمة عند الله عز وجل من حوت ، ولكن الله عز وجل جعل موعدهم الساعة ، والساعة أدهى وأمر »
حكمــــــة
عن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، قال : « نودي أهل القرية الذين اعتدوا في السبت من السماء : يا أهل القرية ، فانتبهت جماعة منهم ، ثم نودوا الثالثة : يا أهل القرية ، فانتبه الرجال والنساء والصبيان ؛ فقيل لهم : كونوا قردة خاسئين »
حكمــــــة
عن خيثمة ، قال : قرأت في الإنجيل : « إن مفاتيح كنوز قارون وقر ستين بغلا غرا محجلة ، كل مفتاح منها على قدر إصبح ، لكل مفتاح منها كنز » عن أبي مالك ، قال : « لو جعل مفتاح منها لأهل الكون لكفتهم »
حكمــــــة
عن مجاهد ، في قوله عز وجل : « فخرج على قومه في زينته : على براذين بيض ، عليها سروج الأرجوان الأحمر ، في ثياب معصفرة »
حكمــــــة
عن قتادة ، قال : « ذكر لنا أنه يخسف بقارون كل يوم قامة يتجلجل فيها إلى يوم القيامة »
حكمــــــة
عن أبي عبيدة ، قال : « كان في بني إسرائيل ملك ، فقال : ما أعلم اليوم أحدا أعز مني ، قال : فسلط الله عليه أضعف خلقه : البعوضة ، فدخلت في منخره ، فجعل يقول : اضربوا ها هنا ، فضربوا رأسه بالفؤوس حتى هشم »
حكمــــــة
عن ابن عباس ، قال : « تكلم ملك من الملوك بكلمة وهو جالس على سريره ، فمسخه الله عز وجل ، فما يدرى أي شيء مسخ : أذبابا أم غيره ؟ إلا أنه ذهب فلم »
حكمــــــة
عن سليمان بن صرد ، « أن إبراهيم ، عليه السلام لما أرادوا أن يحرقوه بالنار جاءت عجوز ، فقالوا لها : أين تريدين تذهبين ؟ قالت : أذهب إلى هذا الرجل الذي يحرق ، فلما ذهب به ليطرح في النار قال : إني ذاهب إلى ربي سيهدين فلما طرحوه في النار قال : حسبي الله ونعم الوكيل ، قال الله تعالى : يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم قال : فقال أبو لوط ، وكان ابن عمه : لم تحرقه النار من أجلي . فأرسل الله عز وجل عليه نارا فأحرقته »
حكمــــــة
عن ابن عباس ، قال : « أصاب بني إسرائيل شدة وجوع ، فقالوا : يا موسى ، ادع لنا ربك ، فدعا لهم ، فأوحى الله تعالى : يا موسى ، تكلم في قوم قد أظلمت ما بيني وبينهم خطاياهم ، قد دعوك فلم تجبهم ؟ أما وعزتي لو إياي دعوا لأجبتهم »
حكمــــــة
عن عبيد بن عمير ، قال « لما أراد الله عز وجل أن يهلك أصحاب الفيل ، بعث عليهم طيورا نشأت من البحر ، بلقا أمثال الخطاطيف ، كل طائر منها يحمل ثلاثة أحجار مجزعة : حجرين في رجليه ، وحجرا في منقاره . قال : فجاءت حتى صفت على رءوسهم ، ثم صاحت وألقت ما في أرجلها ومناقيرها . فما وقع حجر على رأس رجل إلا خرج من دبره ، ولا وقع على شيء من جسده إلا خرج من الجانب الآخر . وبعث الله ريحا شديدا ، فضربت الحجارة فزادتها شدة ، فأهلكوا جميعا »
حكمــــــة
عن عبيد بن عمير ، قال : « خرجت عليهم طيور سود بحرية ، في مناقيرها وأظافيرها الحجارة » قال سفيان : أبابيل : العصب المتتابعة .
حكمــــــة
عن محمد بن كعب القرظي ، قال : « لما قال فرعون لقومه : ما علمت لكم من إله غيري نشر جبريل أجنحة العذاب غضبا لله عز وجل . فأوحى الله عز وجل إليه أن يا جبريل ، إنما يعجل بالعقوبة من يخاف الفوت . قال : فأمهله عز وجل بعد هذه المقالة أربعين عاما ، حتى قال : أنا ربكم الأعلى فذلك قوله عز وجل : فأخذه الله نكال الآخرة والأولى : قوله الأول ، وقوله الآخر . ثم أغرقه الله عز وجل وجنوده »
حكمــــــة
عن ابن عباس ، قال : « جعل جبريل عليه السلام يدس الطين في في فرعون من أجل قوله : لا إله إلا الله »
حكمــــــة
كتب عمر بن عبد العزيز رسالة إلى عبد الحميد « أما بعد : فلا تغتر يا عبد الحميد بتأخير عقوبة الله تعالى عنك ، وإنما يعجل من يخاف الفوت ، والسلام »
حكمــــــة
« عبد عابد ربه عز وجل سبعين سنة ، قال : فمر به جبريل عليه السلام يوما ، فقال : يا جبريل ، إلى أين ؟ قال : إلى مدينة كذا وكذا ، أقلب أسفلها أعلاها ، قال : ولم يا جبريل ؟ قال : لأنهم يعصون الله عز وجل من عشرين سنة ، قال : وإن الله عز وجل ليمهل للعباد عشرين سنة ؟ قال : نعم ، قال : فمضى جبريل عليه السلام ، ودخل العابد إلى أهله ، فجمع ولده فقال : كيف أنا لكم ؟ قالوا : من خير أب ، قال : فإني أعزم عليكم لما أحدتم السلاح حتى نصيب الطريق ، قالوا : يا أبانا بعد عبادة سبعين سنة ؟ قال : فمر جبريل عليه السلام فقال : أما عليك فلا يتاب »
حكمــــــة
عن وهب بن منبه ، قال : « قال طالوت لبنته : مكنيني من غرة داود أقتله ونتوب ، قالت : كيف لنا بالموت لا يعجلنا ؟ »
حكمــــــة
قال وهب بن منبه : « قال الرب تبارك وتعالى لعلماء بني إسرائيل : تتعلمون لغير العمل ؛ وتفقهون لغير الدين ، وتجمعون الدنيا بالدين ، وتثقلون الدين على الناس أمثال الجبال ولا تعينونهم ، تنفون القذى من شرابكم وتبلعون أمثال الجبال من المحارم ، تبيضون الثياب وتلبسون مسوك الضأن وتخفون أنفس الثياب ، وتغتصبون بذلك مال اليتيم والمسكين والأرملة ، فبعزتي لأضربنكم بفتنة يعود فيها الحليم حيران .
حكمــــــة
عن أبي الجلد ، قال : « أعوذ بالله من زمان يأمل فيه الكبير ، ويمرد فيه الصغير ، فلا يعتق فيه المحررون في ذلك الزمان أقوام يرجون ولا يخافون ، فلا يستجاب لهم ، في ذلك الزمان أقوام قلوبهم قلوب الذئاب لا يتراحمون »
حكمــــــة
عن قتادة : وقد خلت من قبلهم المثلات قال : العقوبات . عن مجاهد ، : « وقد خلت من قبلهم المثلات قال : رباعهم خاوية ، وآثارهم دارسة »
حكمــــــة
قال حذيفة بن اليمان : « ما استخف قوم بحق الله عز وجل إلا بعث الله عز وجل عليهم من يستخف بحقهم »
حكمــــــة
عن حذيفة ، قال : « والله لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، أو لتقتتلن ، فليظهرن شراركم على خياركم ، فليقتلنهم حتى لا يبقى أحد يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر ، ثم تدعون الله عز وجل فلا يجيبكم بمقتكم »
حكمــــــة
عن عبد الله بن مسعود ، قال : « شر الأيام والسنين والشهور والأزمنة أقربها إلى الساعة »
حكمــــــة
قال إبراهيم التيمي : « إن الله عز وجل ، عندما يريد أن يقيم الساعة ، أغضب ما يكون على خلقه » قال العوام : وقال الحسن : الزجرة من الغضب ، فإنما هي زجرة واحدة .
حكمــــــة
عن أنس بن مالك ، قال : « كاد الضب يموت في جحره هزلا من ظلم بني آدم »
حكمــــــة
قال رجل عند أبي هريرة : « إن الظالم لا يظلم إلا نفسه ، فقال أبو هريرة : كذبت ، والذي نفس أبي هريرة بيده ، إن الحبارى لتموت في وكرها من ظلم الظالم »
حكمــــــة
قال عبد الله بن مسعود : « ذنوب بني آدم قتلت الجعل في جحره ، ثم قال : إي والله منذ غرق قوم نوح » عن مجاهد : ويلعنهم اللاعنون قال : « دواب الأرض : العقارب والخنافس ، منعت القطر بخطاياهم »
حكمــــــة
سمع أبو هريرة ، رجلا يقول : كل شاة معلقة برجلها ، فقال أبو هريرة : « كلا والله ، إن الحبارى لتهلك هزلا في جو السماء بظلم ابن آدم نفسه »
حكمــــــة
عن أبي عبيدة بن عبد الله ، قال : « كاد الجعل أن يهلك في جحره من خطيئة ابن آدم »
حكمــــــة
عن موسى بن أعين ، قال : « كنا نرعى الشاء بكرمان في خلافة عمر بن عبد العزيز ، وكانت الوحوش والذئاب ترعى في موضع واحد ، فبينا نحن ذات ليلة ، إذ عرض الذئب لشاة ، فقلنا : ما نرى الرجل الصالح إلا هلك ، قال حماد : فحدثني هو أو غيره ، أنهم حسبوا فوجدوه هلك تلك الليلة »
حكمــــــة
قال مالك بن دينار : « لما ولي عمر بن عبد العزيز ، قالت رعاء الشاء في رءوس الجبال : من هذا الخليفة الصالح الذي قد قام على الناس ؟ فقيل : وما علمكم ؟ قالوا : إنه إذا قام خليفة صالح كفت الأسد والذئاب عن شاء »
حكمــــــة
عن قتادة ، قال : قال موسى بن عمران : يا رب ، أنت في السماء ونحن في الأرض ، فما علامة غضبك من رضاك ؟ قال : « إذا استعملت عليكم خياركم فهو علامة رضاي ، وإذا استعملت عليكم شراركم فهو علامة غضبي عليكم »
حكمــــــة
عن كعب الأحبار ، قال : « إن الله عز وجل أوحى إلى البحر الغربي حين خلقه : قد خلقتك فأحسنت خلقك ، وأكثرت فيك من الماء ، وإني حامل فيك عبادا لي يكبروني ويسبحوني ويهللوني ويقدسوني ، فكيف تفعل بهم ؟ قال : أغرقهم ، قال تعالى : فإني أحملهم على كفي وأجعل بأسك في نواحيك . ثم قال للبحر الشرقي : قد خلقتك فأحسنت خلقك ، وأكثرت فيك الماء وإني حامل فيك عبادا لي ، فيكبروني ويهللوني ويسبحوني ، فكيف أنت فاعل بهم ؟ قال : أكبرك معهم ، وأهللك معهم ، وأحمدك معهم ، وأحملهم بين ظهري وبطني . فأعطاه الله عز وجل الحلية والصيد والطيب »
حكمــــــة
عن علي ، رضي الله عنه قال : « لما خلق الله عز وجل الأرض قبضت وقالت : الخلق علي آدم وذريته ، فيلقون علي نتنهم ، ويعملون علي بالمعاصي . فأرساها الله عز وجل بالجبال ، فمنها ما ترون ، ومنها ما لا ترون . فكان أول قرار الأرض كلحم الجزور إذا نحرت فاختلج لحمها »
حكمــــــة
عن جابر بن يزيد بن رفاعة قال : قال لنا الشعبي : « أي يوم أشد ؟ قلنا : يوم القيامة ، وكذلك ما قرب من يوم القيامة فهو أشد من اليوم الذي كان قبله »
حكمــــــة
عن حذيفة ، قال : « كيف أنتم إذا خرج أحدكم من حجلته إلى حبشه ، فرجع وقد مسخ قردا يبتغي أهله فيفرون منه ؟ »
حكمــــــة
عن إبراهيم التيمي ، « أن جبرائيل ، عليه السلام قال : ما حسدت الرحمة أحدا من ولد آدم إلا فرعون حين قال ما قال ، خشيت أن يصل إلى الرب فيرحمه ، فأخذت من حمأة البحر وزبده ، فملأت به وجهه وعينيه ، ثم غرقته »
حكمــــــة
عن أبي الجلد ، قال : « والذي نفس أبي الجلد بيده ، ليكونن في آخر الزمان قوم مخصبة ألسنتهم ، مجدبة قلوبهم ، قصيرة أحلامهم ، رقيقة أخلاقهم ، تتكاف الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، فيعلمون قول الزور لونا غير لون ، فإذا فعلوا ذلك انتظروا النكال من السماء »
حكمــــــة
عن الحسن ، قال : « أرى رجالا ولا أرى عقولا ، أسمع أصواتا ولا أرى أنيسا ، أخصب ألسنة وأجدب قلوبا » قال أبو الدرداء : « والذي نفسي بيده لا ينقص من أرزاق المسلمين شيء إلا نقصت الأرض مثله »
حكمــــــة
قال رجل لأبي الدرداء : « كنا نأخذ القليل من المال ينفعنا ونعرف فيه البركة ، وإنا نأخذ اليوم الكثير من المال فلم نجده ينفعنا ولا نعرف فيه البركة ؟ فقال أبو الدرداء : ذلك مال جمع من الغلول يعني الظلم »
حكمــــــة
عن حذيفة ، قال : « لا تضحون من أمر إلا أتاكم بعده أشد منه » عن كثير بن زياد ، قال : « يا ويل ، لا يزداد الناس إلا شدة لإذهاب العلماء »
حكمــــــة
قال عروة بن رويم اللخمي في قوله عز وجل : « فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ، قال : أخذت بعضهم وبعضهم قيام ينظرون ، فردت إليهم أزواجهم ، ثم أخذت النصف الباقي وهؤلاء قيام ينظرون . ثم تلا هذه : ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون »
حكمــــــة
عن قتادة ، قال : « إنما أخذت الصاعقة أصحاب موسى عليه السلام لأنهم لم يفارقوهم على العجل ولم يجامعوهم عليه » قال أبو شيبة : فبلغني أنهم بعثوا فكانوا أنبياء .
حكمــــــة
قال أبو عثمان : « جعلت امرأة فرعون تعذب بالشمس ، فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها ، وجعلت برأسها في الجنة »
حكمــــــة
عن المنهال ، قال : « ارتفعت الحية في السماء قدر ميل ، ثم تصوبت حتى صار رأس فرعون بين أنيابها ، فجعلت تقول : يا موسى مرني بما شئت ، وجعل يقول : أنشدك بالذي أرسلك ، فأخذه بطنه يومئذ »
حكمــــــة
عن علقمة بن مرثد ، قال : « بينا رجل يطوف بالبيت ، إذ برق له ساعد امرأة ، فوضع ساعده على ساعدها يتلذذ ، فلصقت بساعدها ، فأسقط في يديه ، فأتى بعض أولئك الشيوخ ، فقال : ارجع إلى المكان الذي فعلت فيه ، فعاهد رب البيت ألا تعود . ففعل ، فخلي عنه »
حكمــــــة
عن ابن أبي نجيح ، « أن يسافا ، ونائلة ، رجل وامرأة ، فخرجا حجا من الشام ، فقبلها وهما يطوفان ، فمسخا حجرين ، فلم يزالا في المسجد حتى جاء الإسلام »
حكمــــــة
عن غيلان بن جرير « أن رجلا من وجوه قومه قنع امرأة يقال لها : ميمونة ، فرفعت رأسها فقالت : قطع الله يدك ، فما لبث يسيرا حتى قطعت يده ، فكان غيلان يقول : احذروا دعوة ميمونة »
حكمــــــة
قال مالك بن أنس ، وابن أبي حازم ، والمغيرة بن عبد الرحمن ، « أن يوسف بن يونس بن حماس مرت به امرأة ، فوقعت في نفسه ، فدعا الله عز وجل ، فذهب بصره ، فأقام بعد ذلك دهرا يختلف إلى المسجد مكفوفا يقاد ، ثم إنه تحرك عليه بطنه وقد انصرف قائده ، فلم يجد من يقوده ، فرد الله عز وجل عليه بصره ، فلم يزل صحيح البصر حتى مات »
حكمــــــة
عن الحسن ، قال : « إن الفضول عقوبة من الله عز وجل عاقب به أهل التوحيد ، فجعلهم كادين لغيرهم ، محبوسا عنهم ما في أيديهم رزقا لغيرهم »
حكمــــــة
عن حويطب بن عبد العزى ، قال : « كان في الكعبة حلق أمثال لجم البهم ، يدخل الخائف يده فيه فلا يريبه أحد . فلما كان ذات يوم ، ذهب خائف يدخل يده فيها ، فاجتذبه رجل ، فشلت يمينه ، فأدركه الإسلام وإنه لأشل »
حكمــــــة
قال رجل من الشيعة : « كنا بمكة في المسجد الحرام قعودا ، فقام رجل نصف وجهه أسود ونصف وجهه أبيض ، فقال : يا أيها الناس ، اعتبروا بي ، فإني كنت أتناول الشيخين أبا بكر وعمر رضي الله عنهما بسبهما ، فبينا أنا ذات ليلة في شأني ، إذ أتاني آت ، فرفع يده فلطم حر وجهي ، فقال : يا عدو الله ، أي فاسق ؟ أتسب الشيخين أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ؟ فأصبحت وأنا على هذه الحالة »
حكمــــــة
عن عمر بن الحكم ، عن عمه ، قال : « خرجنا نريد مكة ومعنا رجل يسب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ، فنهيناه فلم ينته ، فانطلق لبعض حاجته ، فاجتمع عليه الدبر فاستغاث ، فأغثناه ، فحملت علينا فرجعنا ، فلم تقلع عنه حتى قطعته »
حكمــــــة
عن جويرية بن أسماء ، عن عمه ، قال : « حججت ، فإني لفي دفعة مع قوم ، إذ نزلنا منزلا ومعنا امرأة ، فنامت ، فانتبهت وحية منطوية عليها ، قد جمعت رأسها مع ذنبها بين ثدييها . فهالنا ذلك ، فارتحلنا ، فلم تزل منطوية عليها لا تضيرها شيئا ، حتى دخلنا أنصاب الحرم ، فانسابت ، فدخلنا مكة فقضينا نسكنا وانصرفنا ، حتى إذا كنا بالمكان الذي انطوت فيه الحية وهو المنزل الذي نزلنا ، فنامت فاستيقظت والحية منطوية عليها . ثم صفرت الحية ، فإذا الوادي يسيل علينا حيات ، فنهشتها حتى بقيت عظاما ، فقلنا لجارية كانت لها : ويحك أخبرينا عن هذه المرأة ، قالت : بغت ثلاث مرات ، كل مرة تلد ولدا ، فإذا أرضعته ، سجرت التنور ثم ألقته فيه »

موضوعــات مختــارة

  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
  • من درر ابن القيم
  • فقه أسماء الله وصفاته
  • إلى الهدى
  • سهام المواعظ
  • شرح أسماء الله الحسنى

تسجيل الدخول أو تسجيل عضوية جديدة

تسجيل العضوية يحتاج ملئ حقليــن فقــط (اسم المستخدم وكلمة المرور)

أضف للمفضلة

عفوا لا يوجد لديك قوائم مفضلات

 

إضافة/تعديل قائمة مفضلات

نوع المفضلة
مفضلة عامة (ستظهر لجميع الزوار ويمكنك استخدامها للأغراض الدعوية)
مفضلة خاصة (ستظهر لك فقط)

تطبيق الكلم الطيب للجوال

تطبيق الكلم الطيب للأندرويد والآيفون

مجاني
بدون إعلانات
مساحة صغيرة
بدون انترنت
موسوعة علمية تضم أكثر من عشرة آلاف حكمة وموعظة ودعاء وذكر.
 
تنزيل التطبيق

نشر الكلم الطيب

شارك معنا في نشر الكلم الطيب

موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الحكم والمواعظ والأدعية والمقالات الإيمانية
ساهم معنا في نشر الموقع عبر فيسبوك وتويتر
  • Facebook
  • Twitter
 
 
 
إخفـــاء

تصميم دعوي

حول الموقع

موسوعة الكلم الطيب

موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة.

موقع الكلم الطيب على منهج أهل السنة وحاصل على تزكية في أحد فتاوى موقع إسلام ويب (أحد أشهر المواقع الإسلامية وأكثرها موثوقية)

تطبيق الكلم الطيب للأجهزة الذكية، يوفر الكثير من محتوى الموقع في مساحة صغيرة ولا يحتاج للاتصال بالانترنت
احصل عليه من Google Play Download on the App Store


مواقع مفيدة:
طريق الإسلام - الشبكة الإسلامية

نشر الموقع

نرجو لك زائرنا الكريم الاستفادة من الموقع ونأمل منك التعاون معنا في نشر الموقع ، كما نرجو الا تنسونا من صالح دعائكم

  • Facebook
  • Twitter
 
  • [email protected]
الكلم الطيب

محتوى الموقع منقول من عدة مصادر والحقوق محفوظة لأصحابها.

  • جديد الموقع
  • خريطة الموقع
  • اتصل بنا

نسخ الرابط

‏[‏موقع الكلم الطيب‏]‏
https://kalemtayeb.com