عن حماد بن زيد قال : « رأيت ثابتا البناني يبكي حتى تختلف أضلاعه ». قيل لعمر بن عبد العزيز : « ما كان بدو إنابتك ؟ » قال : أردت ضرب غلام لي فقال : « يا عمر اذكر ليلة صبيحتها يوم القيامة ».

عن مطر الوراق قال : بات هرم بن حيان عند حممة ، فبات حممة باكيا حتى أصبح فلما أصبح قال له هرم : يا أخي ما أبكاك الليلة ؟ قال : « ذكرت ليلة صبيحتها تناثر الكواكب قال : وبات حممة عند هرم ليلة أخرى ، فبات هرم بن حيان باكيا حتى أصبح فلما أصبح قال له حممة : يا أخي ما أبكاك الليلة ؟ قال : يا أخي ذكرت ليلة صبيحتها تبعثر القبور للمحشر إلى الله وكانا إذا أصبحا غدوا فمرا بأكورة الحدادين كيف ينفخ عليها ، فيقعدان ، ويبكيان ، ويستجيران الله من النار . ثم يأتيان أصحاب الرياحين ، فيقفان ، فيسألان الله الجنة . ثم يدعوان بدعوات ، ويفترقان »

عن عاصم الرقاشي قال : انطلق عزوان وحممة إلى عامر بن عبد الله فوجداه مغلقا عليه بابه فسمعاه يبكي . فجلسا ببابه يبكيان لبكائه . ثم أذن لهما فرأى أثر البكاء على وجوههما فقال : ما أبكاكما ؟ قالا : سمعناك تبكي فبكينا لبكائك . قال : أخبركما ما أبكاني . « إني ذكرت الليلة التي صبيحتها يوم القيامة ، قلت : إنها لتمخض بأمر عظيم ».

عن مالك بن مغول قال : مر رجل بعامر بن عبد قيس وهو جالس في طريق وهو يبكي ، فقال : يا عامر ما يبكيك ؟ قال : « شيء ما أبكاني ، عجبت من ليلة تمخض صبيحتها يوم القيامة » . وكان إذا أصبح خرج إلى طريق من الطرق ، فإذا رأى الناس قد خرجوا إلى حوائجهم ، والناس يذهبون يمينا وشمالا ، فيقول : « يا رب غدا الغادون في حوائجهم ، وغدوت أسألك المغفرة ».

عن وهيب بن الورد قال : « لما عاتب الله نوحا في ابنه ، فأنزل عليه : ( إني أعظك أن تكون من الجاهلين ) بكى ثلاثمائة عام ، حتى صار تحت عينيه أمثال الجداول من البكاء ».

عن الأوزاعي قال : كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة : أما بعد ، « فإني أذكرك بليلة تمخض بالساعة ، فصباحها القيامة ، يا لها من ليلة ويا له من صباح كان على الكافرين عسيرا ».

عن جنيد قال : بينما الحسن في يوم من رجب في المسجد وفي يده بلبلة وهو يمص ماءها ، ثم يمجه في الحصى ، ثم تنفس تنفسا شديدا ، ثم بكى حتى رعدت منكباه ثم قال : « لو أن بالقلوب حياة ، لو أن بالقلوب صلاحا ، لأبكيتكم من ليلة صبيحتها يوم القيامة . إن ليلة تمخض عن صبيحة يوم القيامة ، ما سمع الخلائق بيوم قط أكثر فيه عورة بادية ولا عين باكية من يوم القيامة ».

عن عثمان بن سعد عن الحسن قال : قلت : له : كم كبرت الملائكة عليه ؟ يعني على آدم صلى الله عليه وسلم . قال : « كبروا عليه أربع تكبيرات ».

عن ابن عباس قال : « لما أكل آدم من الشجرة التي نهي عنها قال الله تبارك وتعالى له : ما حملك على أن عصيتني ؟ قال : رب زينته لي حواء . قال : فإني أعقبتها أن لا تحمل إلا كرها ، ولا تضع إلا كرها . ودميتها في الشهر مرتين . فلما سمعت حواء ذلك رنت . فقال لها : عليك الرنة وعلى بناتك ».

عن ابن عباس فى قوله تعالى ( ينزع عنهما لباسهما ) قال : « كان لباسهما الظفر . فلما أصابا الخطيئة نزع عنهما ، وترك الظفر تذكرة ».

عن النضر بن إسماعيل قال : « قال الله : يا آدم عصيتني ، وأطعت إبليس ؟ قال : يا رب ، أقسم لي بك أنه لي ناصح ؛ وظننت أن أحدا لا يقسم بك كاذبا ».

عن الحسن قال : « بكى آدم حين أهبط من الجنة ثلاثمائة عام ، حتى جرت أودية سرنديب من دموعه ». عن ابن سابط قال : « لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء آدم حين أهبط من الجنة ، كان بكاء آدم عليه السلام أكثر ».

عن ابن عباس قال : « نزل آدم بالحجر يمسح به دموعه حين أهبط من الجنة ولم ترقأ عين آدم حين خرج من الجنة حتى رجع إليها ». عن وهب قال : « بكى آدم على الجنة ثلاثمائة عام ، وما رفع رأسه إلى السماء بعدما أصاب الخطيئة ».

عن يزيد الرقاشي قال : « بكى آدم لما أهبط من الجنة ثلاثمائة سنة ، لا ترقأ له دمعه . فقال له بعض ولده : قد آذيت من في الأرض بطول بكائك . فقال : أنا أبكي على أصوات الملائكة حول العرش ».

عن الحميدي قال : سمعت سفيان « ذكر آدم فقال : يقال إنه بكى على جبل الهند ثلاثمائة عام حتى صار في وجهه جدولان ، وما ضحك حتى أتاه الملك فقال : حياك الله وبياك ».

قال وهب بن منبه : « مكث آدم منكفئا رأسه بعدما هبط من الجنة مائة عام لا ينظر إلى السماء ولا يرقأ له دمع ، ينادي : إلهي غرتني حواء ، واستزلني إبليس ، واستحوذ علي البلاء ( وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين ) فنودي : يا آدم قد غفر لك . فبكى بعد ذلك مائة عام استحياء من ربه ».

عن مجاهد « أن آدم ، لما أكل من الشجرة تساقط عنه جميع زينة الجنة ، فلم يبق عليه شيء من زينتها إلا التاج والإكليل وجعل لا يستتر بشيء من ورق الجنة إلا سقط عنه فالتفت إلى حواء باكيا وقال : استعدي للخروج من جوار الله ، هذا أول شؤم المعصية . قالت : يا آدم ما ظننت أحدا يحلف بالله كاذبا ، وذلك أن إبليس لما قاسمهما على الشجرة ، وانطلق آدم في الجنة هاربا استحياء من رب العالمين ، فتعلقت به شجرة ببعض أغصانها ، ظن آدم أنه قد عوجل بالعقوبة ، فنكس رأسه يقول : العفو العفو . فقال الله : يا آدم فرارا مني ؟ قال : بل حياء منك سيدي . فأوحى الله إلى الملكين : أخرجا آدم وحواء من جواري ، فإنهما قد عصياني . فنزع جبريل التاج عن رأسه ، وحل ميكائيل الإكليل عن جبينه . قال مجاهد فلما أهبط من ملكوت القدس إلى دار الجوع والمسغبة ، بكى على خطيئته مائة سنة . قد رمى برأسه على ركبتيه حتى نبتت الأرض عشبا وأشجارا من دموعه ، حتى يقع الدمع في نقر الجلاهم وأقعيتها . فمر به نسر عظيم قد أجهده العطش فشرب من دموع آدم وأنطق الله النسر فقال : يا آدم إني في هذه الأرض قبلك بألفي عام ، وقد بلغت شرق هذه الأرض وغربها ، وشربت من بطون أوديتها ، وغدران جبالها ، وسيف بحارها ، ما شربت ماء أعذب ولا أطيب رائحة من هذا الماء . قال آدم ويحك يا نسر أتعقل ما تقول ؟ من أين تجد عذوبة دمع من عصى ربه ، وجرى على خدين عاصيين ؟ وأي دمع أمر من دمع عاص ؟ ولكن أظن بك أيها النسر أنك تعيرني لأني عصيت ربي ، فأزعجت من دار النعمة إلى دار البؤس والمسكنة . فقال النسر : يا آدم أما ما ذكرت من التعيير ، فما أعيرك ، ولكن هكذا وجدت طعم دموعك . وأي دمع أعذب من دمع عبد عصى ربه ، وذكر ذنبه ، فوجل قلبه ، وخشع جسمه ، وبكى على خطيئته خوفا من ربه ».

قال علي بن أبي طلحة ، يقول : « إن أول شيء أكله آدم حين أهبط إلى الأرض الكمثرى . وأنه لما أراد أن يتغوط أخذه من ذلك كما يأخذ المرأة للولادة . فذهب شرقا وغربا لا يدري كيف يصنع حتى نزل إليه جبريل عليه السلام ، فأقعى له آدم فخرج ذلك منه . فلما وجد ريحه ، مكث يبكي سبعين سنة ».

عن فتح الموصلي قال :« قال آدم لابنه : بني ، كنا نسلا من نسل السماء ، خلقنا كخلقهم وغذينا بغذائهم ، فسبانا عدونا إبليس بالخطيئة ، فليس لنا فرج ولا راحة إلا الهم والعناء والنصب حتى نرد إلى الدار التي أخرجنا منها ».

عن فتح الموصلي قال : قال آدم لابنه : « طال والله حزني على دار خرجت منها ، فلو رأيتها لزهقت نفسك ».

عن يزيد الرقاشي قال : « إنما سمي نوحا صلى الله عليه وسلم ، لأنه كان نواحا ». عن مجاهد قال : « سأل داود ربه أن يجعل خطيئته في كفه . فكان لا يتناول طعاما ولا شرابا ، ولا يمد يده إلى شيء إلا أبصر خطيئته فأبكاه قال : فكان ربما أتي بالقدح ثلثاه ماء فيهريقه يتناوله فينظر إلى خطيئته ، ولا يضعه على شفته حتى يفيض من دموعه ».

عن سفيان قال : « كان داود يصلي في المحراب وحوله ثلاثون ألفا يحرسونه فتسور عليه رجلان المحراب ، ففزع منهما ، فقالا : ( لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحقإلى قوله : ( وخر راكعا وأناب ) فسجد أربعين ليلة يبكي حتى نبت حوله من العشب ما غطى رأسه . فقال : يا رب قرح جبيني ، ولا أرى خطيئتي تذكر . قال : يا داود ، أجائع فتطعم ، أم عطشان فتسقى ، أم عار فتكسى ؟ قال : فنحب نحبة هاج ما حوله . أي : يبس ».

عن ابن سابط ، قال : « لو عدل بكاء داود ببكاء أهل الأرض بعد آدم ، لعدل بكاء داود صلى الله عليه وسلم ببكاء أهل الأرض ». عن وهب بن منبه قال : « كتب داود في كفه : داود الخطاء ». عن حماد بن يحيى الأبح قال : سمعت محمد بن واسع ، ورأى رجلا يبكي ، فقال : « بلغنا أن الباكي مرحوم ، فمن استطاع أن يبكي فليبك ، فلمثل ما يقدم عليه فليبك له »

عن وهب بن منبه قال : « كان لداود حشية محشوة بالرماد يصلي عليها ، فكان يسجد ، فيبكي حتى يبتل موضع سجوده . ثم تغلبه الدموع ، فتجري حتى تبتل الحشية من تحته وكان ينادي في سجوده : قرح الجبين ، وجفت الدمعة ، وخطيئتي لم تغفر فقيل له : يا داود أظمآن فتسقى ؟ أجائع فتطعم ؟ أعار فتكسى ؟ قال : فازداد بكاء على بكائه ، وأخذ في الأنين عند منقطع النحيب قال : فعند ذلك رحم ، فغفر له ».

عن عمر بن ذر عن أبيه قال : « لما تاب الله على داود ، جعل يوما لقضائه ، ويوما لنسائه ، ويوما لبكائه . وأمر بفرش مسوح فقطعت وحشيت له بالرماد ، وكتب خطيئته في كفه لئلا ينساها . فكان إذا استسقى فأخذ . . فنظر إلى خطيئته بكى حتى يملأ إناءه . وخلط طعامه بالرماد ، فكان يجلس يوم بكائه على فرشه ، وينزل إليه أربعة آلاف عابد يبكون معه ، فكان يبكي حتى يبل فراشه ، وتصل دموعه إلى الأرض تحت فرشه ».

عن أبي سعيد : « أن داود دعا غلاما له يقال له شمعون ، فنزع عنه ثياب الملك ، وألبسه خوذيا وربط وسطه بشريط وقال : قدني الآن كما يقاد المريب إلى العقوبة قال : فقاده إلى المحراب فخر ساجدا ».

كان من قول داود : « سبحان خالق النور إلهي إذا ذكرت خطيئتي ضاقت علي الأرض برحبها . وإذا ذكرت رحمتك ارتد إلي روحي . سبحان خالق النور إلهي خرجت أسأل أطباء عبادك أريد أن يداووا خطيئتي ، فكلهم عليك يدلني »

عن صفوان بن محرز قال :كان لداود يوم يتأوه فيه فيقول : « أوه من عذاب الله أوه من عذاب الله قبل ألا أوه » قال : فذكرها صفوان في مجلسه ذات يوم ، فغلبه البكاء ، فقام.

« كان داود يذكر ذنوبه فيخاف الله منها خوفا تفرج أعضاؤه من مواضعها . ثم يذكر عائدة الله ورأفته على أهل الذنوب ، فيرجع كل عضو إلى مكانه ».

عن أبي عطاف قال : « كان داود إذا أخذ الإناء بيده ليشرب ، بكى حتى يفيض الإناء من دموعه ». « كان داود يختار مجالسة المساكين على غيرهم ، ويكثر البكاء ، ثم يقول : رب اغفر للمساكين والخطائين كي تغفر لي معهم ، وكان قبل ذلك يدعو على الخطائين ».

« كان داود إذا عوتب في كثرة البكاء قال : دعوني أبك قبل يوم البكاء ، قبل احتراق العظام واشتعال اللحى ، قبل أن يؤمر بي ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ».

عن الوليد بن مسلم عن بعض إخوانه : أن داود كان مما يذكر خطيئته فيضيق بها ، ويخرج من جبال بيت المقدس سائحا فيخرج إليه عباد بني إسرائيل من الغيران كأنهم الشنان فيقول داود : « إليكم إليكم ، إنما أريد كل خطاء يبكي على خطيئته » قال : فيتبعونه ، ويبكون ببكائه.

عن ابن عباس قال : « كانت لداود سجدة في آخر الليل ، يبكي فيها ، فإذا كان ذلك ، لم تبق دابة في بر ولا بحر إلا أنصتن له ، يستمعن صوته ويبكين ».

« لما أصاب داود الخطيئة نفرت الوحش من حوله ، فنادى : إلهي رد علي الوحش كي آنس بها فرد الله عليه الوحش ، فأحطن به ، وأصغين بأسماعهن نحوه . قال : ورفع صوته يقرأ الزبور ، والبكاء على نفسه ، فنادينه : هيهات هيهات يا داود ، ذهبت الخطيئة بحلاوة صوتك ».

عن وهب بن منبه في قوله تعالى : ( يا جبال أوبي معه ) قال : « نوحي معه ، والطير تسعدك على ذلك » فكان إذا نادى بالنياحة أجابته الجبال بصداها ، وعكفت الطير عليه من فوقه قال : فصدى الجبال الذي تسمعه من ذاك.

« كان داود إذا رفع صوته بقراءة الزبور ، تركت الطير أوكارها ، ثم عكفت عليه حول محرابه حتى تصرع من قراءته . وكان يبكي حتى تجري دموعه على الأرض ، وكان إذا أتي بالشراب بكى حتى يمزج شرابه بدموعه ».

عن مالك بن دينار : في قوله تعالى: ( وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب ) قال : « إذا كان يوم القيامة أمر بمنبر رفيع ، فوضع في الجنة ، ثم نودي : يا داود مجدني بذاك الصوت الحسن الرخيم الذي كنت تمجدني به في الدنيا قال : فيستفرغ صوت داود جميع نعيم الجنان . فذلك قوله : ( وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب ) ».

« كان بكاء داود بعدما غفرت له الخطيئة ، أكثر من بكائه قبل المغفرة . فقيل له : أليس قد غفر لك يا نبي الله ؟ قال : فكيف بالحياء من الله ؟ »

كان يحيى بن زكريا يبكي حتى بدت أضراسه ، فقالت له أمه : لو أذنت لي يا بني حتى أتخذ لك قطعتين من لبود ، فأواري بهما أضراسك عن الناظرين فقال : أنت وذاك يا أمه . قال : فاتخذت له قطعتين من لبود ، فألصقتهما على خديه . فكان يبكي ، فتبتقع الدموع ، فتجيء أمه فتعصرهما .

كان يحيى بن زكريا له خطان في خديه من البكاء . فقال له أبوه زكريا : إني إنما سألت الله ولدا تقر به عيني . فقال : يا أبه إن جبريل أخبرني أن بين الجنة والنار مفازة لا يقطعها إلا كل بكاء.

عن معمر قال : قال الصبيان ليحيى بن زكريا : انطلق بنا نلعب قال : أو للعب خلقتم ؟ فقال الله : ( وآتيناه الحكم صبيا ) ».

« شبع يحيى بن زكريا ليلة شبعة من خبز شعير ، فنام عن جزئه حتى أصبح . فأوحى الله إليه : يا يحيى وجدت دارا خيرا لك من داري ؟ وجوارا خيرا لك من جواري ؟ وعزتي يا يحيى لو اطلعت إلى الفردوس اطلاعة لذاب جسمك وزهقت نفسك اشتياقا ولو اطلعت إلى جهنم اطلاعة ، لبكيت الصديد بعد الدموع ، وللبست الحديد بعد المسوح».

عن مجاهد قال : « كان يحيى بن زكريا يأكل العشب . وإن كان ليبكي من خشية الله ما لو كان القار على عينه لخرقه . وكانت الدموع قد اتخذت مجرى في وجهه ».

ظهر إبليس ليحيى بن زكريا نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له يحيى : يا إبليس ما هذه المعاليق التي أرى عليك ؟ قال : هذه الشهوات التي أصيب كل يوم . قال : فهل لي فيها شيء ؟ قال : ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة ، وعن الذكر . قال : لله علي أن لا أملأ بطني من طعام أبدا . قال : إبليس : ولله علي أن لا أنصح مسلما أبدا ».

كان يحيى بن زكريا لا يأكل شيئا مما مس أيدي الناس ، مخافة أن يكون دخله ظلم ، وأنه إنما كان يأكل من نبات الأرض . وأنه لما حضرته الوفاة ، قال الله لملك الموت : اذهب إلى ذلك الروح الذي في ذلك الجسد الذي لم يعمل خطيئة قط ولم يهم بها ، فاقبضه ».

عن أبي فضالة عن أشياخه قال : « إن لله ملائكة لم يضحك أحدهم منذ خلقت النار ، مخافة أن يغضب عليهم فيعذبهم ».

عن يزيد الرقاشي قال : « إن لله ملائكة حول العرش أعينهم مثل الأنهار إلى يوم القيامة ، يميدون كأنما تنفضهم الريح من خشية الله ، فيقول لهم الرب : يا ملائكتي ما الذي يخيفكم وأنتم عندي ؟ فيقولون : يا رب لو أن أهل الأرض اطلعوا وعزتك وعظمتك على ما اطلعنا عليه ، ما أساغوا طعاما ، ولا شرابا ، ولا أنسوا في فرشهم ، ولخرجوا في الصحاري يخورون كما تخور البقر ».

عن عبد الله بن عمر قال : « رأيت عمر بن الخطاب البكاء ، وهو يصلي ، حتى سمعت خنينه ، من وراء ثلاثة صفوف ».

عن ابن عباس : أنه دخل على عمر وبين يديه مال فنشج حتى اختلفت أضلاعه ثم قال : « وددت أني أنجو منه كفافا لا لي ، ولا علي ». جاء قوم إلى عمر يشكون الجهد فأرسل عينيه بأربع ، ورفع يديه فقال : « اللهم لا تجعل هلكتهم على يدي . وأمر لهم بطعام ».

قال ابن عباس : طلبني عمر ، فأتيته ، فإذا بين يديه نطع عليه الذهب منقور ، فقال : « اذهب فاقسم هذا بين قومك ؛ والله أعلم حين حبس هذا عن نبيه ، وعن أبي بكر ، ألخير أعطاني أم لشر قال : ثم سمعت البكاء فإذا صوت عمر يبكي ويقول في بكائه : كلا والذي نفسي بيده ، ما حبس الله هذا عن نبيه وعن أبي بكر لشر لهما ، وأعطاه عمر إرادة الخير به ».

عن زياد ، مولى ابن عياش قال : لو رأيتني ودخلت على عمر بن عبد العزيز في ليلة شاتية ، وفي بيته كانون وعمر على كتابه ، فجلست أصطلي على الكانون ، فلما فرغ من كتابه ، مشى إلي عمر حتى جلس معي على الكانون ، وهو خليفة ، فقال : « زياد بن أبي زياد ؟ » قلت : نعم يا أمير المؤمنين ، قال : « قص علي » قلت : ما أنا بقاص قال : « فتكلم » . قال : قلت : زياد ؟ وما له ؟ لا ينفعه من دخل الجنة إذا دخل النار ، ولا يضره غدا من دخل النار إذا دخل الجنة قال : « صدقت والله ، ما ينفعك من دخل الجنة إذا دخلت النار ، ولا يضرك من دخل النار إذا دخلت الجنة » قال : فلقد رأيت عمر يبكي حتى أطفأ الجمر الذي في الكانون.

قرأ عمر بن عبد العزيز ( ألهاكم التكاثر ) فبكى ثم قال : ( حتى زرتم المقابر ) : ما أرى المقابر إلا زيارة ، ولا بد لمن يزورها أن يرجع إلى الجنة ، أو إلى النار.

عن مقاتل بن حيان قال : « صليت خلف عمر بن عبد العزيز فقرأ : ( وقفوهم إنهم مسئولون ) فجعل يكررها ، لا يستطيع أن يجاوزها ».

عن عنبسة الخواص قال :بلغني أن محمد بن واسع كان يجعل "هل أتاك حديث الغاشية" وردا يرددها ويبكي .