عن حماد بن زيد قال: « رأيت ثابتا البناني يبكي حتى تختلف أضلاعه ». قيل لعمر بن عبد العزيز: « ما كان بدو إنابتك؟ » قال: أردت ضرب غلام لي فقال: « يا عمر اذكر ليلة صبيحتها يوم القيامة ».

عن مطر الوراق قال: بات هرم بن حيان عند حممة، فبات حممة باكيا حتى أصبح فلما أصبح قال له هرم: يا أخي ما أبكاك الليلة؟ قال: « ذكرت ليلة صبيحتها تناثر الكواكب قال: وبات حممة عند هرم ليلة أخرى، فبات هرم بن حيان باكيا حتى أصبح فلما أصبح قال له حممة: يا أخي ما أبكاك الليلة؟ قال: يا أخي ذكرت ليلة صبيحتها تبعثر القبور للمحشر إلى الله وكانا إذا أصبحا غدوا فمرا بأكورة الحدادين كيف ينفخ عليها، فيقعدان، ويبكيان، ويستجيران الله من النار. ثم يأتيان أصحاب الرياحين، فيقفان، فيسألان الله الجنة. ثم يدعوان بدعوات، ويفترقان »

عن عاصم الرقاشي قال: انطلق عزوان وحممة إلى عامر بن عبد الله فوجداه مغلقا عليه بابه فسمعاه يبكي. فجلسا ببابه يبكيان لبكائه. ثم أذن لهما فرأى أثر البكاء على وجوههما فقال: ما أبكاكما؟ قالا: سمعناك تبكي فبكينا لبكائك. قال: أخبركما ما أبكاني. « إني ذكرت الليلة التي صبيحتها يوم القيامة، قلت: إنها لتمخض بأمر عظيم ».

عن مالك بن مغول قال: مر رجل بعامر بن عبد قيس وهو جالس في طريق وهو يبكي، فقال: يا عامر ما يبكيك؟ قال: « شيء ما أبكاني، عجبت من ليلة تمخض صبيحتها يوم القيامة ». وكان إذا أصبح خرج إلى طريق من الطرق، فإذا رأى الناس قد خرجوا إلى حوائجهم، والناس يذهبون يمينا وشمالا، فيقول: « يا رب غدا الغادون في حوائجهم، وغدوت أسألك المغفرة ».

عن وهيب بن الورد قال: « لما عاتب الله نوحا في ابنه، فأنزل عليه: (إني أعظك أن تكون من الجاهلين) بكى ثلاثمائة عام، حتى صار تحت عينيه أمثال الجداول من البكاء ».

عن الأوزاعي قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة: أما بعد، « فإني أذكرك بليلة تمخض بالساعة، فصباحها القيامة، يا لها من ليلة ويا له من صباح كان على الكافرين عسيرا ».

عن جنيد قال: بينما الحسن في يوم من رجب في المسجد وفي يده بلبلة وهو يمص ماءها، ثم يمجه في الحصى، ثم تنفس تنفسا شديدا، ثم بكى حتى رعدت منكباه ثم قال: « لو أن بالقلوب حياة، لو أن بالقلوب صلاحا، لأبكيتكم من ليلة صبيحتها يوم القيامة. إن ليلة تمخض عن صبيحة يوم القيامة، ما سمع الخلائق بيوم قط أكثر فيه عورة بادية ولا عين باكية من يوم القيامة ».

عن عثمان بن سعد عن الحسن قال: قلت: له: كم كبرت الملائكة عليه؟ يعني على آدم صلى الله عليه وسلم. قال: « كبروا عليه أربع تكبيرات ».

عن ابن عباس قال: « لما أكل آدم من الشجرة التي نهي عنها قال الله تبارك وتعالى له: ما حملك على أن عصيتني؟ قال: رب زينته لي حواء. قال: فإني أعقبتها أن لا تحمل إلا كرها، ولا تضع إلا كرها. ودميتها في الشهر مرتين. فلما سمعت حواء ذلك رنت. فقال لها: عليك الرنة وعلى بناتك ».

عن ابن عباس فى قوله تعالى (ينزع عنهما لباسهما) قال: « كان لباسهما الظفر. فلما أصابا الخطيئة نزع عنهما، وترك الظفر تذكرة ».

عن النضر بن إسماعيل قال: « قال الله: يا آدم عصيتني، وأطعت إبليس؟ قال: يا رب، أقسم لي بك أنه لي ناصح ؛ وظننت أن أحدا لا يقسم بك كاذبا ».

عن الحسن قال: « بكى آدم حين أهبط من الجنة ثلاثمائة عام، حتى جرت أودية سرنديب من دموعه ». عن ابن سابط قال: « لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء آدم حين أهبط من الجنة، كان بكاء آدم عليه السلام أكثر ».

عن ابن عباس قال: « نزل آدم بالحجر يمسح به دموعه حين أهبط من الجنة ولم ترقأ عين آدم حين خرج من الجنة حتى رجع إليها ». عن وهب قال: « بكى آدم على الجنة ثلاثمائة عام، وما رفع رأسه إلى السماء بعدما أصاب الخطيئة ».

عن يزيد الرقاشي قال: « بكى آدم لما أهبط من الجنة ثلاثمائة سنة، لا ترقأ له دمعه. فقال له بعض ولده: قد آذيت من في الأرض بطول بكائك. فقال: أنا أبكي على أصوات الملائكة حول العرش ».

عن الحميدي قال: سمعت سفيان « ذكر آدم فقال: يقال إنه بكى على جبل الهند ثلاثمائة عام حتى صار في وجهه جدولان، وما ضحك حتى أتاه الملك فقال: حياك الله وبياك ».

قال وهب بن منبه: « مكث آدم منكفئا رأسه بعدما هبط من الجنة مائة عام لا ينظر إلى السماء ولا يرقأ له دمع، ينادي: إلهي غرتني حواء، واستزلني إبليس، واستحوذ علي البلاء (وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين) فنودي: يا آدم قد غفر لك. فبكى بعد ذلك مائة عام استحياء من ربه ».

عن مجاهد « أن آدم، لما أكل من الشجرة تساقط عنه جميع زينة الجنة، فلم يبق عليه شيء من زينتها إلا التاج والإكليل وجعل لا يستتر بشيء من ورق الجنة إلا سقط عنه فالتفت إلى حواء باكيا وقال: استعدي للخروج من جوار الله، هذا أول شؤم المعصية. قالت: يا آدم ما ظننت أحدا يحلف بالله كاذبا، وذلك أن إبليس لما قاسمهما على الشجرة، وانطلق آدم في الجنة هاربا استحياء من رب العالمين، فتعلقت به شجرة ببعض أغصانها، ظن آدم أنه قد عوجل بالعقوبة، فنكس رأسه يقول: العفو العفو. فقال الله: يا آدم فرارا مني؟ قال: بل حياء منك سيدي. فأوحى الله إلى الملكين: أخرجا آدم وحواء من جواري، فإنهما قد عصياني. فنزع جبريل التاج عن رأسه، وحل ميكائيل الإكليل عن جبينه. قال مجاهد فلما أهبط من ملكوت القدس إلى دار الجوع والمسغبة، بكى على خطيئته مائة سنة. قد رمى برأسه على ركبتيه حتى نبتت الأرض عشبا وأشجارا من دموعه، حتى يقع الدمع في نقر الجلاهم وأقعيتها. فمر به نسر عظيم قد أجهده العطش فشرب من دموع آدم وأنطق الله النسر فقال: يا آدم إني في هذه الأرض قبلك بألفي عام، وقد بلغت شرق هذه الأرض وغربها، وشربت من بطون أوديتها، وغدران جبالها، وسيف بحارها، ما شربت ماء أعذب ولا أطيب رائحة من هذا الماء. قال آدم ويحك يا نسر أتعقل ما تقول؟ من أين تجد عذوبة دمع من عصى ربه، وجرى على خدين عاصيين؟ وأي دمع أمر من دمع عاص؟ ولكن أظن بك أيها النسر أنك تعيرني لأني عصيت ربي، فأزعجت من دار النعمة إلى دار البؤس والمسكنة. فقال النسر: يا آدم أما ما ذكرت من التعيير، فما أعيرك، ولكن هكذا وجدت طعم دموعك. وأي دمع أعذب من دمع عبد عصى ربه، وذكر ذنبه، فوجل قلبه، وخشع جسمه، وبكى على خطيئته خوفا من ربه ».

قال علي بن أبي طلحة، يقول: « إن أول شيء أكله آدم حين أهبط إلى الأرض الكمثرى. وأنه لما أراد أن يتغوط أخذه من ذلك كما يأخذ المرأة للولادة. فذهب شرقا وغربا لا يدري كيف يصنع حتى نزل إليه جبريل عليه السلام، فأقعى له آدم فخرج ذلك منه. فلما وجد ريحه، مكث يبكي سبعين سنة ».

عن فتح الموصلي قال:« قال آدم لابنه: بني، كنا نسلا من نسل السماء، خلقنا كخلقهم وغذينا بغذائهم، فسبانا عدونا إبليس بالخطيئة، فليس لنا فرج ولا راحة إلا الهم والعناء والنصب حتى نرد إلى الدار التي أخرجنا منها ».

عن فتح الموصلي قال: قال آدم لابنه: « طال والله حزني على دار خرجت منها، فلو رأيتها لزهقت نفسك ».

عن يزيد الرقاشي قال: « إنما سمي نوحا صلى الله عليه وسلم، لأنه كان نواحا ». عن مجاهد قال: « سأل داود ربه أن يجعل خطيئته في كفه. فكان لا يتناول طعاما ولا شرابا، ولا يمد يده إلى شيء إلا أبصر خطيئته فأبكاه قال: فكان ربما أتي بالقدح ثلثاه ماء فيهريقه يتناوله فينظر إلى خطيئته، ولا يضعه على شفته حتى يفيض من دموعه ».

عن سفيان قال: « كان داود يصلي في المحراب وحوله ثلاثون ألفا يحرسونه فتسور عليه رجلان المحراب، ففزع منهما، فقالا: (لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحقإلى قوله: (وخر راكعا وأناب) فسجد أربعين ليلة يبكي حتى نبت حوله من العشب ما غطى رأسه. فقال: يا رب قرح جبيني، ولا أرى خطيئتي تذكر. قال: يا داود، أجائع فتطعم، أم عطشان فتسقى، أم عار فتكسى؟ قال: فنحب نحبة هاج ما حوله. أي: يبس ».

عن ابن سابط، قال: « لو عدل بكاء داود ببكاء أهل الأرض بعد آدم، لعدل بكاء داود صلى الله عليه وسلم ببكاء أهل الأرض ». عن وهب بن منبه قال: « كتب داود في كفه: داود الخطاء ». عن حماد بن يحيى الأبح قال: سمعت محمد بن واسع، ورأى رجلا يبكي، فقال: « بلغنا أن الباكي مرحوم، فمن استطاع أن يبكي فليبك، فلمثل ما يقدم عليه فليبك له »

عن وهب بن منبه قال: « كان لداود حشية محشوة بالرماد يصلي عليها، فكان يسجد، فيبكي حتى يبتل موضع سجوده. ثم تغلبه الدموع، فتجري حتى تبتل الحشية من تحته وكان ينادي في سجوده: قرح الجبين، وجفت الدمعة، وخطيئتي لم تغفر فقيل له: يا داود أظمآن فتسقى؟ أجائع فتطعم؟ أعار فتكسى؟ قال: فازداد بكاء على بكائه، وأخذ في الأنين عند منقطع النحيب قال: فعند ذلك رحم، فغفر له ».

عن عمر بن ذر عن أبيه قال: « لما تاب الله على داود، جعل يوما لقضائه، ويوما لنسائه، ويوما لبكائه. وأمر بفرش مسوح فقطعت وحشيت له بالرماد، وكتب خطيئته في كفه لئلا ينساها. فكان إذا استسقى فأخذ.. فنظر إلى خطيئته بكى حتى يملأ إناءه. وخلط طعامه بالرماد، فكان يجلس يوم بكائه على فرشه، وينزل إليه أربعة آلاف عابد يبكون معه، فكان يبكي حتى يبل فراشه، وتصل دموعه إلى الأرض تحت فرشه ».

عن أبي سعيد: « أن داود دعا غلاما له يقال له شمعون، فنزع عنه ثياب الملك، وألبسه خوذيا وربط وسطه بشريط وقال: قدني الآن كما يقاد المريب إلى العقوبة قال: فقاده إلى المحراب فخر ساجدا ».

كان من قول داود: « سبحان خالق النور إلهي إذا ذكرت خطيئتي ضاقت علي الأرض برحبها. وإذا ذكرت رحمتك ارتد إلي روحي. سبحان خالق النور إلهي خرجت أسأل أطباء عبادك أريد أن يداووا خطيئتي، فكلهم عليك يدلني »

عن صفوان بن محرز قال:كان لداود يوم يتأوه فيه فيقول: « أوه من عذاب الله أوه من عذاب الله قبل ألا أوه » قال: فذكرها صفوان في مجلسه ذات يوم، فغلبه البكاء، فقام.

« كان داود يذكر ذنوبه فيخاف الله منها خوفا تفرج أعضاؤه من مواضعها. ثم يذكر عائدة الله ورأفته على أهل الذنوب، فيرجع كل عضو إلى مكانه ».

عن أبي عطاف قال: « كان داود إذا أخذ الإناء بيده ليشرب، بكى حتى يفيض الإناء من دموعه ». « كان داود يختار مجالسة المساكين على غيرهم، ويكثر البكاء، ثم يقول: رب اغفر للمساكين والخطائين كي تغفر لي معهم، وكان قبل ذلك يدعو على الخطائين ».

« كان داود إذا عوتب في كثرة البكاء قال: دعوني أبك قبل يوم البكاء، قبل احتراق العظام واشتعال اللحى، قبل أن يؤمر بي ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ».

عن الوليد بن مسلم عن بعض إخوانه: أن داود كان مما يذكر خطيئته فيضيق بها، ويخرج من جبال بيت المقدس سائحا فيخرج إليه عباد بني إسرائيل من الغيران كأنهم الشنان فيقول داود: « إليكم إليكم، إنما أريد كل خطاء يبكي على خطيئته » قال: فيتبعونه، ويبكون ببكائه.

عن ابن عباس قال: « كانت لداود سجدة في آخر الليل، يبكي فيها، فإذا كان ذلك، لم تبق دابة في بر ولا بحر إلا أنصتن له، يستمعن صوته ويبكين ».

« لما أصاب داود الخطيئة نفرت الوحش من حوله، فنادى: إلهي رد علي الوحش كي آنس بها فرد الله عليه الوحش، فأحطن به، وأصغين بأسماعهن نحوه. قال: ورفع صوته يقرأ الزبور، والبكاء على نفسه، فنادينه: هيهات هيهات يا داود، ذهبت الخطيئة بحلاوة صوتك ».

عن وهب بن منبه في قوله تعالى: (يا جبال أوبي معه) قال: « نوحي معه، والطير تسعدك على ذلك » فكان إذا نادى بالنياحة أجابته الجبال بصداها، وعكفت الطير عليه من فوقه قال: فصدى الجبال الذي تسمعه من ذاك.

« كان داود إذا رفع صوته بقراءة الزبور، تركت الطير أوكارها، ثم عكفت عليه حول محرابه حتى تصرع من قراءته. وكان يبكي حتى تجري دموعه على الأرض، وكان إذا أتي بالشراب بكى حتى يمزج شرابه بدموعه ».

عن مالك بن دينار: في قوله تعالى: (وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب) قال: « إذا كان يوم القيامة أمر بمنبر رفيع، فوضع في الجنة، ثم نودي: يا داود مجدني بذاك الصوت الحسن الرخيم الذي كنت تمجدني به في الدنيا قال: فيستفرغ صوت داود جميع نعيم الجنان. فذلك قوله: (وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب) ».

« كان بكاء داود بعدما غفرت له الخطيئة، أكثر من بكائه قبل المغفرة. فقيل له: أليس قد غفر لك يا نبي الله؟ قال: فكيف بالحياء من الله؟ »

كان يحيى بن زكريا يبكي حتى بدت أضراسه، فقالت له أمه: لو أذنت لي يا بني حتى أتخذ لك قطعتين من لبود، فأواري بهما أضراسك عن الناظرين فقال: أنت وذاك يا أمه. قال: فاتخذت له قطعتين من لبود، فألصقتهما على خديه. فكان يبكي، فتبتقع الدموع، فتجيء أمه فتعصرهما.

كان يحيى بن زكريا له خطان في خديه من البكاء. فقال له أبوه زكريا: إني إنما سألت الله ولدا تقر به عيني. فقال: يا أبه إن جبريل أخبرني أن بين الجنة والنار مفازة لا يقطعها إلا كل بكاء.

عن معمر قال: قال الصبيان ليحيى بن زكريا: انطلق بنا نلعب قال: أو للعب خلقتم؟ فقال الله: (وآتيناه الحكم صبيا) ».

« شبع يحيى بن زكريا ليلة شبعة من خبز شعير، فنام عن جزئه حتى أصبح. فأوحى الله إليه: يا يحيى وجدت دارا خيرا لك من داري؟ وجوارا خيرا لك من جواري؟ وعزتي يا يحيى لو اطلعت إلى الفردوس اطلاعة لذاب جسمك وزهقت نفسك اشتياقا ولو اطلعت إلى جهنم اطلاعة، لبكيت الصديد بعد الدموع، وللبست الحديد بعد المسوح».

عن مجاهد قال: « كان يحيى بن زكريا يأكل العشب. وإن كان ليبكي من خشية الله ما لو كان القار على عينه لخرقه. وكانت الدموع قد اتخذت مجرى في وجهه ».

ظهر إبليس ليحيى بن زكريا نبي الله صلى الله عليه وسلم، فقال له يحيى: يا إبليس ما هذه المعاليق التي أرى عليك؟ قال: هذه الشهوات التي أصيب كل يوم. قال: فهل لي فيها شيء؟ قال: ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة، وعن الذكر. قال: لله علي أن لا أملأ بطني من طعام أبدا. قال: إبليس: ولله علي أن لا أنصح مسلما أبدا ».

كان يحيى بن زكريا لا يأكل شيئا مما مس أيدي الناس، مخافة أن يكون دخله ظلم، وأنه إنما كان يأكل من نبات الأرض. وأنه لما حضرته الوفاة، قال الله لملك الموت: اذهب إلى ذلك الروح الذي في ذلك الجسد الذي لم يعمل خطيئة قط ولم يهم بها، فاقبضه ».

عن أبي فضالة عن أشياخه قال: « إن لله ملائكة لم يضحك أحدهم منذ خلقت النار، مخافة أن يغضب عليهم فيعذبهم ».

عن يزيد الرقاشي قال: « إن لله ملائكة حول العرش أعينهم مثل الأنهار إلى يوم القيامة، يميدون كأنما تنفضهم الريح من خشية الله، فيقول لهم الرب: يا ملائكتي ما الذي يخيفكم وأنتم عندي؟ فيقولون: يا رب لو أن أهل الأرض اطلعوا وعزتك وعظمتك على ما اطلعنا عليه، ما أساغوا طعاما، ولا شرابا، ولا أنسوا في فرشهم، ولخرجوا في الصحاري يخورون كما تخور البقر ».

عن عبد الله بن عمر قال: « رأيت عمر بن الخطاب البكاء، وهو يصلي، حتى سمعت خنينه، من وراء ثلاثة صفوف ».

عن ابن عباس: أنه دخل على عمر وبين يديه مال فنشج حتى اختلفت أضلاعه ثم قال: « وددت أني أنجو منه كفافا لا لي، ولا علي ». جاء قوم إلى عمر يشكون الجهد فأرسل عينيه بأربع، ورفع يديه فقال: « اللهم لا تجعل هلكتهم على يدي. وأمر لهم بطعام ».

قال ابن عباس: طلبني عمر، فأتيته، فإذا بين يديه نطع عليه الذهب منقور، فقال: « اذهب فاقسم هذا بين قومك ؛ والله أعلم حين حبس هذا عن نبيه، وعن أبي بكر، ألخير أعطاني أم لشر قال: ثم سمعت البكاء فإذا صوت عمر يبكي ويقول في بكائه: كلا والذي نفسي بيده، ما حبس الله هذا عن نبيه وعن أبي بكر لشر لهما، وأعطاه عمر إرادة الخير به ».

عن زياد، مولى ابن عياش قال: لو رأيتني ودخلت على عمر بن عبد العزيز في ليلة شاتية، وفي بيته كانون وعمر على كتابه، فجلست أصطلي على الكانون، فلما فرغ من كتابه، مشى إلي عمر حتى جلس معي على الكانون، وهو خليفة، فقال: « زياد بن أبي زياد؟ » قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: « قص علي » قلت: ما أنا بقاص قال: « فتكلم ». قال: قلت: زياد؟ وما له؟ لا ينفعه من دخل الجنة إذا دخل النار، ولا يضره غدا من دخل النار إذا دخل الجنة قال: « صدقت والله، ما ينفعك من دخل الجنة إذا دخلت النار، ولا يضرك من دخل النار إذا دخلت الجنة » قال: فلقد رأيت عمر يبكي حتى أطفأ الجمر الذي في الكانون.

قرأ عمر بن عبد العزيز (ألهاكم التكاثر) فبكى ثم قال: (حتى زرتم المقابر): ما أرى المقابر إلا زيارة، ولا بد لمن يزورها أن يرجع إلى الجنة، أو إلى النار.

عن مقاتل بن حيان قال: « صليت خلف عمر بن عبد العزيز فقرأ: (وقفوهم إنهم مسئولون) فجعل يكررها، لا يستطيع أن يجاوزها ».

عن عنبسة الخواص قال:بلغني أن محمد بن واسع كان يجعل " هل أتاك حديث الغاشية " وردا يرددها ويبكي.