يتضمن قول العبد في الحديث (اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك)ان العبد ليس له غير باب سيده وفضله وإحسانه. وأن سيده إن أهمله وتخلى عنه هلك ولم يؤهِ أحد، ولم يعطف عليه، بل يضيع أعظم ضيعة. وفي ضمن ذلك الاعتراف بأنه مربوب مدبَّر مأمور منهي، إنما يتصرف بحكم العبودية لا بحكم الاختيار لنفسه، فليس هذا شأن العبد بل شأن الملوك الأحرار، وأما العبيد فتصرفهم على محض العبودية. ويتضمن التزام عبوديته من الذل والخضوع والإنابة وامتثال أمر سيده واجتناب نهيه ودوام الافتقار إليه واللجأ إليه والاستعانة به والتوكل عليه. وفيه أيضاً: إني عبد من جميع الوجوه: صغيراً وكبيراً، حياً وميتاً، مطيعاً وعاصياً، معافى ومبتلى بالروح والقلب واللسان والجوارح.