عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رحمه الله عَنْ أَبِي السَّلِيلِ - وهو ضريب بن نُقير الجريري، تابعي بصري ثقة – قَالَ:
لَمَّا انْتَهَى مُوسَى إِلَى الْبَحْرِ؛ قَالَ: هُنْ أَبَا خَالِدٍ! فَأَخَذَهُ أَفْكَلٌ (يَعْنِي: رَعْدَةً ).
(هُنْ أَبَا خَالِدٍ)
هذه العبارة هي مربط الغرابة في الأثر، وهي كنية ونداء وُجِّه للبحر، وتفسيرها كالتالي:
• هُنْ: كلمة زجر وتسكين في لغة العرب، ومعناها: "اهْدَأْ" أو "اسْكُنْ" أو "تَسْكُنْ لِينًا".
• أَبَا خَالِدٍ: هي كُنْيَةُ الْبَحْرِ عند العرب القدماء؛ حيث كانت العرب تُكنّي البحر بـ "أبي خالد" اتصافاً بالخلود والدوام والاتساع، كما يُكنّون الأسد بـ "أبي الحارث" والذئب بـ "أبي جَعْدة".
المعنى: لما انتهى موسى عليه السلام إلى البحر وهو يثور ويضطرب ومعه بنو إسرائيل والعدو خلفهم، خاطب البحر آمراً ومسكناً له بأمر الله: «اهْدَأْ يَا أَبَا خَالِدٍ (أي يا بحر)».
فَأَخَذَهُ أَفْكَلٌ
• الأَفْكَلُ (بفتح الهمزة والكاف): هو الرِّعْدَةُ والاضْطِرَابُ الذي يصيب الإنسان أو المخلوق من الخوف أو البرد الشديد.
• المعنى في الأثر: لما خاطب موسى عليه السلام البحر، أصابت البحرَ رِعدةٌ شديدة واضطرابٌ واهتزاز هيبةً وخوفاً من أمر الله تعالى وتعظيماً له، فتهيأ للانفلاق. (وقيل في تفسير آخر: إن "الأفكل" وهي الرعدة والمهابة أصابت موسى عليه السلام أو يوشع بن نون عند عظم الموقف، لكن السياق الأشهر عند المفسرين واللغويين أن الرعدة أصابت البحر اضطراباً قبل أن ينشق.