فصل فيما يكره وما يباح من الكلام
A
فصل فيما يكره وما يباح من الكلام
فصل فيما يكره وما يباح من الكلام
قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: تكره أَنْ يقولَ الرجل: ما شئتَ ؟
قال : كان عثمان -رضي اللَّه عنه- كرهه، وإن قال: إن شئتَ أحسن.
قال إسحاق: نَهيُهُما واحد إلا أنه يبدأ: ما شاء اللَّه عز وجل ، ثم شئتَ .
روى عبد الرزاق في مصنفه عن أبي الحلال العتكي قال:
انطلقت إلى عثمان رضي الله عنه، فكلمته في حاجة فقال لي حين كلمته: ما شئت. ثم قال : بل اللَّه أملك، بل اللَّه أملك .
فقه هذه الأثار:
وقول "ما شئت" مجردة مكروهة تنزيهًا لأنها توهم استقلال مشيئة العبد .
والتصحيح كما فعل عثمان رضي الله عنه من كمال الورع وحفاظًا على صفاء التوحيد.
و"ما شاء الله ثم شئت" جائز لأن "ثم" تفيد الترتيب والتبعية.
و "ما شاء الله وشئت" محرم لأنها تقتضي التسوية فهي من الشرك اللفظي .
قال ابن القيم رحمه الله:
"الواو في هذا الباب شركية، لأنها تقتضي الجمع بين الخالق والمخلوق،
والواجب في حق الله تقديم مشيئته وحدها، ثم إتباعها بمشيئة العبد مقيدة بها " .
قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: تكره أَنْ يقولَ الرجل: ما شئتَ ؟
قال : كان عثمان -رضي اللَّه عنه- كرهه، وإن قال: إن شئتَ أحسن.
قال إسحاق: نَهيُهُما واحد إلا أنه يبدأ: ما شاء اللَّه عز وجل ، ثم شئتَ .
روى عبد الرزاق في مصنفه عن أبي الحلال العتكي قال:
انطلقت إلى عثمان رضي الله عنه، فكلمته في حاجة فقال لي حين كلمته: ما شئت. ثم قال : بل اللَّه أملك، بل اللَّه أملك .
فقه هذه الأثار:
وقول "ما شئت" مجردة مكروهة تنزيهًا لأنها توهم استقلال مشيئة العبد .
والتصحيح كما فعل عثمان رضي الله عنه من كمال الورع وحفاظًا على صفاء التوحيد.
و"ما شاء الله ثم شئت" جائز لأن "ثم" تفيد الترتيب والتبعية.
و "ما شاء الله وشئت" محرم لأنها تقتضي التسوية فهي من الشرك اللفظي .
قال ابن القيم رحمه الله:
"الواو في هذا الباب شركية، لأنها تقتضي الجمع بين الخالق والمخلوق،
والواجب في حق الله تقديم مشيئته وحدها، ثم إتباعها بمشيئة العبد مقيدة بها " .

