يرى ابن تيمية أن الساجد للتلاوة يقوم ثم يخر ساجداً، ونسبه لبعض الشافعية.
وفي الحاشية:
قال الباحث: لكن النووي رجح عدم الاستحباب، وضعّف ماورد عن عائشة أنها قامت ثم سجدت، لأن القصة عند البيهقي وفيها أم سلمة وهي مجهولة، وفي فتاوى اللجنة: لانعلم دليلا في شرعية القيام لسجدة التلاوة