كان يقال: إذا عرفت نفسك، لم يضرك ما قيل فيك.

ليس الزهد بأكل الغليظ، ولبس الخشن، ولكنه قصر الأمل، وارتقاب الموت.

إياك والشهرة، فما أتيت أحداً إلاَّ وقد نهاني عن الشهرة.

الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: ذكر الناس داء، وذكر الله شفاء.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: كلام المؤمن حكم، وصمته تفكر، ونظره عبرة، وعمله بر، وإذا كنت كذا لم تزل في عبادة.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: إنما يهابك الخلق على قدر هيبتك لله.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: إذا جلست فتكلمت , فلم تبال من ذمك و من مدحك فتكلم.

قيل لابن المبارك رحمه الله: أنت إذا صليت لم لا تجلس معنا ؟ قال : أجلس مع الصحابة و التابعين أنظر في كتبهم و آثارهم , فما أصنع معكم ؟ أنتم تغتابون الناس.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من كثر كلامه كثر سقطه.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من كثر ضحكه قلت هيبته.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا يكن حبك كلفا، ولا بغضك تلفا.

- أحسن إلى الناس بأنواع الإحسان ينشرح صدرك . - كن شجاعا لا وجلا خائفا ، فالشجاع منشرح الصدر . - طهر قلبك من الحسد والحقد والدغل والغش وكل مرض . - اترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة والأكل والنوم . - انهمك في عمل مثمر تنس همومك وأحزانك .

لا تحزن : لأنك بحزنك تريد إيقاف الزمن ، وحبس الشمس ، وإعادة عقارب الساعة ، والمشي إلى الخلف ، ورد النهر إلى منبعه .

مسكين من اطمأن ورضي بدارٍ حلالها حساب، وحرامها عقاب، إن أخذه من حلال حوسب عَلَيْهِ، وإن أخذه من حرام عذب به، من استغنى فِي الدُّنْيَا فتن، ومن افتقر فيها حزن، من أحبها أذلته، ومن التفت إليها ونظرها أعمته.

قال ابن الجلاّء: الزهد هو النظر إلى الدنيا بعين الزوال لتصغر في عينك فيسهل عليك الإعراض عنها.

قال عون بن عبد الله: " الدنيا والآخرة فى القلب ككفتى الميزان ما ترجح إحداهما تخف الأخرى ".

قال علىّ كرم الله وجهه: " من زهد فى الدنيا هانت عليه المصيبات ".

قال الحسن: إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فالتمسوا عيشاً لا موت فيه.

عن الحسن البصرى : إن المؤمن يصبح حزيناً ويمسي حزيناً ولا يسعه غير ذلك، لأنه بين مخافتين؛ بين ذنب قد مضى لا يدري ما الله يصنع فيه، وبين أجل قد بقي لا يدري ما يصيب فيه من المهالك.