( سئل عن النشرة ) الألف واللام في النشرة للعهد . أي : النشرة المعهودة التي كان أهل الجاهلية يضعونها ، وهي من عمل الشيطان . المعنى الإجمالي للحديث : أن النبي سئل عن علاج المسحور على الطريقة التي كانت تعملها الجاهلية ما حكمه ، فأجاب بأنه من عمل الشيطان أو بواسطته ، لأنه يكون بأنواع سحرية واستخدامات شيطانية ، فهي شركية محرمة .

( طب ) أي سحر ، يقال : طب الرجل ـ بالضم ـ إذا سُحر ، ويقال : كنّوا عن السحر بالطب تفاؤلاً ، كما قالوا للديغ : سليم . ( أو يؤخذ ) بفتح الواو وتشديد الخاء . أي يحبس عن امرأته ولا يصل إلى جماعها . ( لا بأس به ... ) يعني أن النشرة لا بأس بها ، لأنهم يريدون الإصلاح ، أي إزالة السحر . ويحمل قول ابن المسيب هذا على النشرة التي لا محذور منها . لأن الحديث صح عنه أنه سُئل عن النشرة فقال : ( هي من عمل الشيطان ) . ولا يمكن أن يبيح سعيد بن المسيب النشرة التي عرف أنها سحر ، لأنها كفرٌ بالله .