أي: الكذب والبهتان، ومنه شهادة الزور.

أي: لا تقل، ودخل تحت عمومه شهادة الزور.

أي: حافظ حاضر.

قال ابن كثير: قال ابن عباس: يسمع ويرى، يعني: يرصد خلقه فيما يعملون. ويجازي كلا بسعيه في الدنيا والآخرة. وسيعرض الخلائق كلهم عليه. فيحكم فيهم بعدله، ويقابل كلا بما يستحقه، وهو المنزه عن الظلم والجور.

قال البغوي: قال الضحاك وأكثرالمفسرين: يعني الشرك. وقال علي بن أبي طلحة: يعني شهادة الزور. وكان عمر بن الخطاب يجلد شاهد الزور أربعين جلدة، ويسخم وجهه، ويطوف به في السوق إلى أن قال: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق.

قوله: وكان متكئا فجلس فقال: «ألا وقول الزور، وشهادة الزور». قال الحافظ: يشعر بأنه اهتم لذلك حتى جلس بعد أن كان متكئا، ويفيد ذلك تأكيد تحريمه، وعظم قبحه، وسبب الاهتمام بذلك كون قول الزور، وشهادة الزور أسهل وقوعا على الناس، والتهاون بها أكثر، فإن الإشراك ينبو عنه قلب المسلم، والعقوق يصرف عنه الطبع. وأما الزور فالحوامل عليه كثيرة، كالعدواة والحسد وغيرهما. فاحتيج إلى الاهتمام بتعظيمه. قوله: فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت. أي: شفقة عليه وكراهية لما يزعجه. وفي الحديث: تحريم شهادة الزور، وفي معناها كل ما كان زورا، من تعاطي المرء ما ليس له أهلا. قال القرطبي: شهادة الزور هي الشهادة بالكذب ليتوصل بها إلى الباطل، من إتلاف نفس، أو أخذ مال، أو تحليل حرام، أو تحريم حلال، فلا شيء من الكبائر أعظم ضررا منها، ولا أكثر فسادا بعد الشرك بالله.