المراد بالغدو هنا: الذهاب إلى المسجد. وبالرواح: الرجوع إلى المنزل، والنزل: المكان الذي يهيأ للنزول فيه. وفي الحديث: فضل إتيان المساجد للصلاة، والعبادة، والعلم، والذكر. قال بعض العلماء: عادة الناس تقديم طعام لمن دخل بيتهم، والمسجد بيت الله تعالى فمن دخله أي وقت كان من ليل أو نهار أعطاه الله تعالى أجره من الجنة، لأنه أكرم الأكرمين، ولا يضيع أجر المحسنين.

في هذا الحديث: فضل المشي إلى المساجد لأداء الصلاة المكتوبة.

قال مجاهد في قوله تعالى: {ونكتب ما قدموا} أعمالهم {وآثارهم} [يس (12)]، خطايا بأرجلهم.

قال البخاري: باب احتساب الآثار، وذكر حديث أنس: أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا عن منازلهم، فينزلوا قريبا من النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يعروا المدينة، فقال: «ألا تحتسبون آثاركم». قال مجاهد: خطاهم: آثارهم، والمشي في الأرض بأرجلهم. قال الحافظ: وفي الحديث أن أعمال البر إذا كانت خالصة تكتب آثارها حسنات. وفيه: استحباب السكنى بقرب المسجد، إلا لمن حصلت به منفعة أخرى أو أراد تكثير الأرجل بكثرة المشي. انتهى ملخصا.

في هذا الحديث: أن الصلاة مع الجماعة ولو تأخرت أفضل من صلاته منفردا في أول الوقت.

في هذا الحديث: بشارة عظيمة للمحافظين على صلاة الجماعة ليلا ونهارا.

سميت هذه الخصال الثلاث رباطا، لأنها مجاهدة للنفس، فلزموها من أعظم الجهاد؛ لأن الإنسان إذا غلب نفسه فاز، وإن غلبته خاب. قال الله تعالى: {قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها}... [الشمس (9، 10)].

في هذا الحديث: دلالة واضحة على أن معاودة المسجد لصلاة الجماعة من الإيمان.