في حديث للطبراني: «من تبع جنازة كتب له ثلاثة قراريط». قال في «فتح الباري»: الإشارة بهذا المقدار إلى الأجر المتعلق بالميت في تجهيزه، وغسله، وجميع ما يتعلقق به: فللمصلي عليه قيراط من ذلك، ولمن شهد الدفن قيراط. وذكر القيراط تقريبا للفهم، وفي حديث واثلة بن عدي:... «كتب له قيراطان من أجر أخفهما في ميزانه يوم القيامة أثقل من جبل أحد».

قوله: «إيمانا واحتسابا»، أي: تصديقا بالوعد واحتسابا للأجر.

ومعناه: ولم يشدد في النهي كما يشدد في المحرمات. قولها: (نهينا)، أي: نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. والمراد جماعة النساء. قال القرطبي: ظاهر سياق حديث أم عطية أن النهي نهي تنزيه، وبه قال جمهور أهل العلم.