الجزء الحادي عشر المجموعة السادسة
A
الجزء الحادي عشر المجموعة السادسة
حديث 6500 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بينما أنا رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس بيني وبينه إلا آخرة الرحل فقال: يا معاذ، قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة ثم قال: يا معاذ.
قلت: لبيك رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة ثم قال: يا معاذ بن جبل.
قلت: لبيك رسول الله وسعديك.
قال: هل تدري ما حق الله على عباده ؟
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: حق الله على عباده أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئا.
ثم سار ساعة ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك.
قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه ؟
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: حق العباد على الله أن لا يعذبهم .
وفي الحديث فوائد:
1- جواز ركوب اثنين على حمار.
2- وفيه تواضع النبي صلى الله عليه وسلم.
3- فضل معاذ وحسن أدبه في القول وفي العلم برده لما لم يحط بحقيقته إلى علم الله ورسوله وقرب منزلته من النبي صلى الله عليه و سلم.
4- وفيه تكرار الكلام لتأكيده وتفهيمه.
5- استفسار الشيخ تلميذه عن الحكم ليختبر ما عنده ويبين له ما يشكل عليه منه.
6- قال ابن رجب في شرحه لأوائل البخاري: قال العلماء يؤخذ من منع معاذ من تبشير الناس لئلا يتكلوا أن أحاديث الرخص لا تشاع في عموم الناس لئلا يقصر فهمهم عن المراد بها وقد سمعها معاذ فلم يزدد إلا اجتهاداً في العمل وخشية لله عز وجل فأما من لم يبلغ منزلته فلا يؤمن أن يقصر اتكالاً على ظاهر هذا الخبر..
قلت: لبيك رسول الله وسعديك، ثم سار ساعة ثم قال: يا معاذ بن جبل.
قلت: لبيك رسول الله وسعديك.
قال: هل تدري ما حق الله على عباده ؟
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: حق الله على عباده أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئا.
ثم سار ساعة ثم قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك رسول الله وسعديك.
قال: هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوه ؟
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: حق العباد على الله أن لا يعذبهم .
وفي الحديث فوائد:
1- جواز ركوب اثنين على حمار.
2- وفيه تواضع النبي صلى الله عليه وسلم.
3- فضل معاذ وحسن أدبه في القول وفي العلم برده لما لم يحط بحقيقته إلى علم الله ورسوله وقرب منزلته من النبي صلى الله عليه و سلم.
4- وفيه تكرار الكلام لتأكيده وتفهيمه.
5- استفسار الشيخ تلميذه عن الحكم ليختبر ما عنده ويبين له ما يشكل عليه منه.
6- قال ابن رجب في شرحه لأوائل البخاري: قال العلماء يؤخذ من منع معاذ من تبشير الناس لئلا يتكلوا أن أحاديث الرخص لا تشاع في عموم الناس لئلا يقصر فهمهم عن المراد بها وقد سمعها معاذ فلم يزدد إلا اجتهاداً في العمل وخشية لله عز وجل فأما من لم يبلغ منزلته فلا يؤمن أن يقصر اتكالاً على ظاهر هذا الخبر..

