الذكر يقع تارة باللسان ويؤجر عليه الناطق ولا يشترط استحضاره لمعناه ولكن يشترط أن لا يقصد به غير معناه، وإن انضاف إلى النطق الذكر بالقلب فهو أكمل، فإن انضاف إلى ذلك استحضار معنى الذكر وما اشتمل عليه من تعظيم الله تعالى ونفي النقائص عنه ازداد كمالاً.
فإن وقع ذلك في عمل صالح كصلاة أو جهاد أو غيرهما ازداد كمالاً فإن صحح التوجه وأخلص لله تعالى في ذلك فهو ابلغ الكمال..