حديث 509 " إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان ".
هنا مسائل وروايات:
1- قوله " فليدفعه " جاء عند مسلم " في نحره " أي بالإشارة ولطيف المنع.
2- " فليقاتله " يزيد في دفعه الثاني، وأجمعوا أنه لايقاتله بالسلاح.
3- نقل بعضهم الاتفاق على أنه لايجوز المشي من مكانه ليدفعه، ولا العمل الكثير لمدافعته.
4- " فإنما هو شيطان " أي فعله فعل الشيطان، وإطلاق الشيطان على المارد من الإنس سائغ شائع وقد جاء في القرآن قوله تعالى " شياطين الإنس والجن ".
5- فائدة: قال ابن بطال: في هذا الحديث جواز إطلاق لفظ الشيطان على من يفتن في الدين وأن الحكم للمعاني دون الأسماء لاستحالة أن يصير المار شيطاناً بمجرد مروره.
ويحتمل أن يكون المعنى فإنما الحامل له على ذلك الشيطان، وقد وقع في رواية الإسماعيلي فإن معه الشيطان، ونحوه لمسلم من حديث ابن عمر بلفظ " فإن معه القرين ".
واستنبط ابن أبي جمرة من قوله " فإنما هو شيطان " أن المراد بقوله فليقاتله المدافعة اللطيفة لا حقيقة القتال، قال لأن مقاتلة الشيطان إنما هي بالاستعاذة والتستر عنه بالتسمية ونحوها، وإنما جاز الفعل اليسير في الصلاة للضرورة فلو قاتله حقيقة المقاتلة لكان أشد على صلاته من المار.