الجزء الأول المجموعة الخامسة
A
الجزء الأول المجموعة الخامسة
مسألة التشبيك بين الأصابع. ملخصها.
ورد النهي عن ذلك كما في حديث حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا توضأ أحدكم ثم خرج عامداً إلى المسجد فلا يشبكن يديه فإنه في صلاة " أخرجه أبو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان وفي إسناده اختلاف ضعفه بعضهم بسببه.
وهذا يحمل على النهي قبل الصلاة، وفي داخلها يكون أشد.
وتحمل أحاديث الجواز على أنها بعد الصلاة كما في ظاهر النصوص إذ كلها كانت بعد الصلاة كما في حديث سجود السهو " صلى بنا ركعتين ثم سلم فقام وشبك بين أصابعه ".
تنبيه: حديث " إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتى يخرج منه " في إسناده ضعيف ومجهول.
فائدة: اختلف في حكمة النهي عن التشبيك فقيل: لكونه من الشيطان كما تقدم في رواية ابن أبي شيبة وقيل: لأن التشبيك يجلب النوم وهو من مظان الحدث.
وقيل: لأن صورة التشبيك تشبه صورة الاختلاف كما نبه عليه في حديث ابن عمر فكره ذلك لمن هو في حكم الصلاة حتى لا يقع في المنهي عنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم للمصلين " ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم "
ورد النهي عن ذلك كما في حديث حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا توضأ أحدكم ثم خرج عامداً إلى المسجد فلا يشبكن يديه فإنه في صلاة " أخرجه أبو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان وفي إسناده اختلاف ضعفه بعضهم بسببه.
وهذا يحمل على النهي قبل الصلاة، وفي داخلها يكون أشد.
وتحمل أحاديث الجواز على أنها بعد الصلاة كما في ظاهر النصوص إذ كلها كانت بعد الصلاة كما في حديث سجود السهو " صلى بنا ركعتين ثم سلم فقام وشبك بين أصابعه ".
تنبيه: حديث " إذا صلى أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فإن التشبيك من الشيطان وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتى يخرج منه " في إسناده ضعيف ومجهول.
فائدة: اختلف في حكمة النهي عن التشبيك فقيل: لكونه من الشيطان كما تقدم في رواية ابن أبي شيبة وقيل: لأن التشبيك يجلب النوم وهو من مظان الحدث.
وقيل: لأن صورة التشبيك تشبه صورة الاختلاف كما نبه عليه في حديث ابن عمر فكره ذلك لمن هو في حكم الصلاة حتى لا يقع في المنهي عنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم للمصلين " ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم "

