أتباع المصلح بعد وفاته أكثر منهم في حياته، لأنه بانتهاء حياته تنتهي الشكوك التي يُثيرها خصومه حول طمعه في المال والسيادة.

المصلحون يغتبطون ويُنعَّمون بكثرة أتباع الحق في الآخرة والمضلِّون يتحسرون ويُعذّبون بقدر أتباعهم ويتمنون لو قلّوا الأتباع إما نقمة وإما نعمة.

كثرة الأتباع وقلتهم لا تحق الحق ولا تبطل الباطل، الأتباع بيد الله فدين نوح هو دين محمد دعا نوح ٩٥٠ سنة فتبعته قلة، ودعا محمد ٢٣سنة فتبعته أمة.

مقارنة كثرة الأتباع والمال بالغير تورث كبراً مطغياً {فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ} الكهف34، 35.

العاقل لا ينظر إلى كثرة الأتباع قبل نظره إلى (حقيقة المتبوع) فإبليس أكثر أتباعا من الأنبياء، فتابع واحد على الحق خير من ملء الأرض على الباطل.

كثير من الناس يتبعون المنتصر بدون سماع حجته، أكثر الناس يتبعون الغالب ولو كان على باطل، ويدورون مع المنتصر لا مع الحق {وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (39) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ} الشعراء 39، 40. الهزائم المادية ليست عبرة.

أكثر الناس اتباعاً للحق الشباب الصغار، وأما الكبار فيُعاندون للموروث {فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ} يونس 83.

لو مُكّن لإبليس الخروج إلى الناس في قناة أو موقع لكان أكثرهم مشاهدة ومتابعة ولحاكاه كثيرٌ ليصلوا إلى ما وصل إليه، فتنة الأتباع تعمي عن الحق.

من علّق رأيه بالناس دار حيث داروا لأنهم لا يثبتون، ومن علّق قلبه بالله ثبت لأنه قوله الحق في الأمس واليوم وغد.

من عطل عقله عن معرفة الحق فهو يُشارك الدواب في صفاتها أكثر من مشاركته الناس في صفاتهم {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ} الأنفال 22.

العقول في غالبها كأسراب الطيور خلف المؤثرات، وقليل من يتحكم بضبط عقله، وقد ظهر في القرآن أن أكثر أهل النار المتبِعون بلا بينة.

يهدر الوقت إذا أخذت الدين من رجال لن تسأل عنهم يوم القيامة {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} القصص 65، وتَعْظُم المصيبة والمفاجأة إذا علمت أنك درست كتاباً لن تُختبر فيه: {فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ} القصص 66.

{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} القصص 65، {وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} الاحزاب 67، 68، أضعف الحجج أن يقف العبد بين يدي ربه، ويُوقِفه على أمره ونهيه في القرآن والسنة، ثم يُقر أنه اطلع عليها، وحجته: هكذا يقول المجتمع وهكذا يقول الناس.

التحزّب للطوائف والجماعات والرموز يُفقد الإنسان استحضار أعظم جواب لأعظم سؤال: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} القصص 65.

الأفكار ظل أصحابها، تتغير بتغيرهم، فلا تبق في ظل أحدٍ إن تحوّل تحوّلت.

لا تبق في ظل أحدٍ إن زال زال ظله، وكن في ظل من لا يزول ظله.

يُحكِّمك الله إلى عقلك أن تفهم وحيه، ويوم القيامة ستخلوا بعقل ووحي، لن يُقبل منك الإحالة إلى أحد {قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ} ق 28.

لا تتبع رأي أحدٍ لأنك تُحبه، ولا تُخالف رأي أحد لأنك تكرهه، حب الأشخاص وكرههم عاطفة تُعمي عن تأمل الحق في نفسه.

لا تنصب أحداً فتُطيعه بلا علم ولا برهان فهذه ربوبية لا تكون إلا لله {وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ} آل عمران 64، نزلت في الطاعة العمياء للكبراء.

التبعية للأشخاص تسوقها الحمية والعاطفة غالباً، ولهذا أكثرها ندامات {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ} البقرة 166.

إذا كانت الأجساد تُقيَّد وتُحبس، فإن قيد العقول وحبسها التقليد.