أتباع المصلح بعد وفاته أكثر منهم في حياته ، لأنه بانتهاء حياته تنتهي الشكوك التي يُثيرها خصومه حول طمعه في المال والسيادة .

المصلحون يغتبطون ويُنعَّمون بكثرة أتباع الحق في الآخرة والمضلِّون يتحسرون ويُعذّبون بقدر أتباعهم ويتمنون لو قلّوا الأتباع إما نقمة وإما نعمة .

كثرة الأتباع وقلتهم لا تحق الحق ولا تبطل الباطل ، الأتباع بيد الله فدين نوح هو دين محمد دعا نوح ٩٥٠ سنة فتبعته قلة ، ودعا محمد ٢٣سنة فتبعته أمة .

مقارنة كثرة الأتباع والمال بالغير تورث كبراً مطغياً {فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ} الكهف34 ، 35 .

العاقل لا ينظر إلى كثرة الأتباع قبل نظره إلى (حقيقة المتبوع) فإبليس أكثر أتباعا من الأنبياء ، فتابع واحد على الحق خير من ملء الأرض على الباطل .

كثير من الناس يتبعون المنتصر بدون سماع حجته ، أكثر الناس يتبعون الغالب ولو كان على باطل، ويدورون مع المنتصر لا مع الحق {وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (39) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ} الشعراء 39 ، 40 . الهزائم المادية ليست عبرة .

أكثر الناس اتباعاً للحق الشباب الصغار ، وأما الكبار فيُعاندون للموروث {فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ} يونس 83 .

لو مُكّن لإبليس الخروج إلى الناس في قناة أو موقع لكان أكثرهم مشاهدة ومتابعة ولحاكاه كثيرٌ ليصلوا إلى ما وصل إليه ، فتنة الأتباع تعمي عن الحق .

من علّق رأيه بالناس دار حيث داروا لأنهم لا يثبتون ، ومن علّق قلبه بالله ثبت لأنه قوله الحق في الأمس واليوم وغد .

من عطل عقله عن معرفة الحق فهو يُشارك الدواب في صفاتها أكثر من مشاركته الناس في صفاتهم {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ} الأنفال 22 .

العقول في غالبها كأسراب الطيور خلف المؤثرات ، وقليل من يتحكم بضبط عقله ، وقد ظهر في القرآن أن أكثر أهل النار المتبِعون بلا بينة .

يهدر الوقت إذا أخذت الدين من رجال لن تسأل عنهم يوم القيامة {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} القصص 65 ، وتَعْظُم المصيبة والمفاجأة إذا علمت أنك درست كتاباً لن تُختبر فيه : {فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ} القصص 66 .

{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} القصص 65 ، {وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} الاحزاب 67 ، 68 ، أضعف الحجج أن يقف العبد بين يدي ربه، ويُوقِفه على أمره ونهيه في القرآن والسنة، ثم يُقر أنه اطلع عليها، وحجته: هكذا يقول المجتمع وهكذا يقول الناس.

التحزّب للطوائف والجماعات والرموز يُفقد الإنسان استحضار أعظم جواب لأعظم سؤال: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ} القصص 65 .

الأفكار ظل أصحابها ، تتغير بتغيرهم ، فلا تبق في ظل أحدٍ إن تحوّل تحوّلت .

لا تبق في ظل أحدٍ إن زال زال ظله ، وكن في ظل من لا يزول ظله .

يُحكِّمك الله إلى عقلك أن تفهم وحيه ، ويوم القيامة ستخلوا بعقل ووحي ، لن يُقبل منك الإحالة إلى أحد {قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ} ق 28 .

لا تتبع رأي أحدٍ لأنك تُحبه ، ولا تُخالف رأي أحد لأنك تكرهه ، حب الأشخاص وكرههم عاطفة تُعمي عن تأمل الحق في نفسه .

لا تنصب أحداً فتُطيعه بلا علم ولا برهان فهذه ربوبية لا تكون إلا لله {وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ} آل عمران 64 ، نزلت في الطاعة العمياء للكبراء .

التبعية للأشخاص تسوقها الحمية والعاطفة غالباً ، ولهذا أكثرها ندامات {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ} البقرة 166 .

إذا كانت الأجساد تُقيَّد وتُحبس ، فإن قيد العقول وحبسها التقليد .