قال صلى الله عليه وسلم : (لعن الله من غيّر منار الأرض) حتى لا تضيع حقوق الناس ، فكيف بمن غير شرع الله لتضيع حدود الله ؟! .

لو يعلم الناس من أمر دينهم كما يعلمون من أمر دنياهم ما استنكروا من أحكام الإسلام شيء {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} الروم 7 .

يجب أن نمتثل حكم الله ولو مالت نفوسنا إلى غيره ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي جهة الأقصى ونفسه تُحب استقبال الكعبة أكثر {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} البقرة 144 .

لا يلزم من حُكم الله أن يوافق قناعة النفس ورغبتها {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} البقرة 216 .

إذا لم يستحسن أحدٌ حكماً من أحكام الله فهذا دليل على ضعف يقينه بالله {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} المائدة 50 .

من لا يستحسن حكم الله ليس صاحب يقين بالله {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} المائدة 50 .

توقف بعض العقول في استحسان بعض أحكام الله وسبب ذلك ضعف اليقين بالله :{وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} المائدة 50 ، فحجب الاستحسان عن فاقد اليقين .

الرأي لا يكون حقا لمجرد الإعجاب والقناعة به {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} الكهف 104 ، فللّه أحكام قد تخالف العقل القاصر .

ترك الدول لشريعة الله خوفاً من عدم الاستقرار بها ، وإرضاء للأبعدين هي حجة كفار قريش {وقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا} القصص 57 .

يظنون أن تطبيق دولة للشرع يضعفها ويهوي باقتصادها، وقد وعد هود قومه إذا طبقوا ذلك بقوة ورخاء {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ} هود 52 .

مكّن الله نبيه من رؤية مستقبل الأمة كله ، ليحكم عن مشاهدة بحكم صالح لكل زمن (كل شيء كنت لم أره إلا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار) .

يتركون الحكم بما أنزل الله بدعوى عدم مناسبته للزمان ثم يأتي عيسى بن مريم بعدهم فلا يحكم إلا بشرع الله ، فالخلل ليس في الزمان وإنما في حُكّامه .

حينما يتمسَّك غيرك بصوابٍ قديم ، فأعلم أن خطأك أقدم فكل انحرافات العقائد والأخلاق واللباس والمعاملات كانت قبل الإسلام .. والآن تعود .

وصفوا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بالتخلّف القديم فقالوا {أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} الأنعام 25 ، وقالوا ستموت دعوته بموته ووصفوه بـ(الأبتر) فماتوا ومات دينهم وبقي ذكر محمد ودينه .

وصف أحكام الله بالقدم وعدم مناسبة العصر حجج الجاهليين على الأنبياء {حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} الأنعام 25 .

لا يوجد في شريعة الإسلام سرٌ لا يقوم دينُ جميع الأفراد إلا به ، وكل مسألة تعم بها البلوى فبحثها في الدقائق هدر وتشكيك في إحكام الوحيين .

يواجهون الحق بنفس حجج السابقين ولكن يُجددون في الصياغة فيظنون أنهم أتوا بجديد فيغترون بذلك ، قال الله : {بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ} المؤمنون 81 .

كل حجة يطلقها العقل ضد وحي الله فلا بد أن يجدها بنفسها تغلق له طريقاً عقلياً آخر إما أن يكسرها ليتجاوز فيتناقض أو يرجع فيزيلها من أول موضع .

في الإسلام فسحة أظْهِرها وإن لم تحتجها لنفسك قطعاً على من يصم الإسلام بالضيق ، فقد نظر النبي للحبشة يلعبون فقال (لتعلم يهود أن في ديننا فسحة ) .

يصف الإسلام بالانغلاق من نظر إليه ببصر بلا بصيرة {وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} الاعراف 198 .

حصر تطبيق الشريعة بالعقوبات خطأ ، هي أعم تحريم للحرام وتحليل للحلال وحفظ أموال الناس وحقوقهم {وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ} الحديد 25 .

الأحكام والقوانين لا تختص بمؤسسها فتموت بموته كالقميص يُكفّن به صاحبه ، بل تبقى مُلزمة لجيلٍ بعده ، لذا جعل الله التشريع له {إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ} الانعام 57 .

للعقائد والأفكار أعمار أطول من أعمار البشر ، ومن الخطأ أن ترى صلاح رأي لصلاحه لأيامك ثم يُفسد الناس بعد موتك ، لذا تكفل الله بحُكم الناس وشأنهم .

السنن الكونية تثبت أن أعمار الأفكار أطول من البشر فإن أصّلت لأيامك تشريعا أصلت لمن بعدك ، لذا كان التشريع لله يزن حُكمه على القرون لاعلى يومك .

لو تصرف الناس في مسير الشمس لاختلفوا على ضبط وقتها وكذلك حرارتها ؛ يزيدها أقوام وينقصها آخرون ، وأصبح لكل فئة توقيت وجو وسفهوا غيرهم ، لكن لما رأوا خروج حكم الله الكوني عن ارادتهم وطنوا أنفسهم وعاشوا برضا ، ومن كرهت نفسه البرد أو الحر تقبله وهو راض ، بينما رأوا العقائد تتغير وفق أهوائهم فعبثوا بها ولو وطنوا أنفسهم على حكم الله الشرعي لاطمأنوا اليه وهم سعداء والتسليم بحكم الله الشرعي آكد من الكوني .

لو سار الناس على أمر الله بانضباط لسارت حياتهم كسير الكواكب في الفلك بدقة ولكن يتركونه فيضطربون { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ } النور 63 .

لكل شي طرق منها المختصر ومنها الطويل المتعب ومنها المضل المهلك وأخصر الطرق إلى الله وأسلمها كتابه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام بفهم أصحابه .

النجاة حبل ينزل من السماء لا يرتفع من الأرض ، لن ينجو من رمى بحباله إلى السماء إذا كان من في السماء يرميها عليه ليُهلكه .

الوحي نور ساطع ، من سار خلفه بصّره وهداه ، ومن واجهه أحرقه وأعماه .