قُتل علي بن أبي طالب ظلما وبقي ابنه الحسين بعده ٢١ عاما ولم يفعل لأبيه مأتماً، ولم يفعل الشيعة لعلي ما فعلوه للحسين مع أن علياً أفضل من ابنه .

لو صح عقلا ما تفعله الشيعة في يوم قتل الحسين من بكاء ولطم لجاز أن تفعل الأمة كل أيام السنة كذلك لأنه لا يخلو يوم من مصادفة قتل إمام مصلح فيه .

أعظم مقتول في زمن النبوة حمزة بن عبدالمطلب قتل ومثل بجثته رآه النبي فبكى وقال (لن أصاب بمثلك ابدا) ولم يتخذ لمقتله حزنا ولامأتما .

إذا أردت تبيان انحراف الفرق والمذاهب الضالة فتحتاج إلى الأدلة النقلية أكثر من العقلية إلا مذهب الرافضة فيكفيك العقل .

الوحي نجاة الأمة لن تجتمع إلا عليه وأهل الضلال يلوون نصوصه ويتأولونها إلا الرافضة اختصروا الطريق لرد الوحي فأسقطوا الصحابة ليسقطوا الوحي كله .

فتح معاوية بلدان فيها ملايين أسلموا كأفغانستان وبخارى وسمرقند وتونس وأطراف ليبيا إلى المحيط يطوون فضائل من ألواح الحديد وينشرون مثالب من ورق .

لا يصح أن قبر زينب بنت عليّ في دمشق ، وقد اختلف المؤرخون شيعةً وسنّة في تاريخ وفاتها ومكانه على ثلاثة أقوال ، ولا بيّنة ترجح قولاً على قول .

الرافضة لا يرون قتال اليهود حتى يخرج المهدي ، وإنما يرون قتال أهل السنّة قبل خروجه ، لأنهم يعتقدون أن السنة يحولون بينه وبين خروجه ! .

اليهود والرافضة أجبن الأمم في القتال ، فإذا كان لهم قوّة ونصرة وسلطان فليس لشجاعتهم، وإنما لهوان غيرهم ، ولهذا ليس لهم فتوحات في التاريخ إلا بغيرهم .

الطوائف الباطنية شديدة الانتقام من عدوها عند القدرة وأشدهم (الرافضة) وأشد الرافضة (النصيرية) لأنهم يتعبدون بتذكر الآلام فيترقبون الانتقام .

العقيدة تحكُم العاطفة لا أن العاطفة تحكم العقيدة ، وأكثر الفِرَق تحكم عاطفتُها عقيدتَها (الرافضة) ولو زالت العاطفة منها لم يبق منها شيء .

أكثر الإسلام من تفاصيل أعمال الجوارح وتنوعها ، وضيّق جانب الإسرار والإكراه ؛ لأن العدل لا ينزل الا من نفس معتقدة عاملة فتتزن وتسكن ، فالعقيدة تدفع الانسان الى العمل .

من نظر في تاريخ القتال يجد الطوائف الباطنية التي لديها شريعة سرية كالقرامطة وأنواع الرافضة أشد الناس ظلماً إذا تمكنوا بعد صَغَار .

كل طائفة تؤمن بالتقية ؛ كالرافضة والعلوية فهي شديدة الغل لخصومها ؛ لأن العقائد إذا لم يفرغ الإنسان طاقتها بجوارحه تبقى مكبوتة ، فتورث اضطرابا .

أجمع علماء الإسلام على أن من سب الصحابة كافة أو أكثرهم فهو كافرٌ بالله ، وإن كان مسلماً قبل ذلك فقد ارتد ، يستتاب فإن تاب وإلا قتل .

قال ابن عمر (لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره) هذا التفاضل بين الصحابة والتابعين ، فكيف بفضل الصحابة على المتأخرين .

عمر بن الخطاب الذي أقام حد الردة وقطع بالسرقة ورجم المحصن ونهى عن تقريب النصارى بطانة ، وضرب الرجال والنساء على الاختلاط لن يمثله أحد .

النهي عن التعرض للصحابة لا يعني عصمتهم بل لفضلهم على غيرهم وقد نهى الله عن قول الابن لابويه اف ولا ينهرهما عند الخطأ والصحابة اعظم حقا منهما .

حق الوالدين خاص على ابنائهم ، وحق الصحابة خاص وعام ، والوالدان سبب دخول الدنيا ، والصحابة سبب دخول الجنة لانهم نقلة القرآن والسنة إلى الأمّة .

تساهل الناس في تنقص رموزها وتتبع زلاتهم علامة وهن فيهم وضعف في سلطانهم وعلمائهم ، وأعلى رموز الأمة نبيها ثم أصحابه فالتابعون وأتباعهم .

الصحابة أفضل الخلق بعد الانبياء ، وادناهم منزلة فوق الأعلى من غيرهم ، خطوة الواحد منهم في جهاد مع نبيه خير من أعمال المتأخرين .

في الحديث (أنا أَمَنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون) دليل على أن من مات عنه النبي وهو معه ومات مؤمن به فهو (صحابي) خير ممن جاء بعده .