من سبَّ واحدا من الأنبياء كان كافرا مرتدا.

أجمع الصحابة على أنه لا يُقسم بشيء من المخلوقات.

الحلف بالمخلوقات لا ينعقد به اليمين ولا كفارة فيه، حتى لو حلف بالنبي لم ينعقد يمينه.

المتابعة أن نفعل ما فعل الرسول ﷺ على الوجه الذي فعل على وجه العبادة، وأما ما فعله بحكم الاتفاق ولم يقصده قصدا للعبادة فلا نتبعه في ذلك.

ما ليس بواجب ولا مستحب فليس عبادة.

الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها.

تصحيح ابن حبان فوق تصحيح الحاكم وأجلُّ قدرا، وكذلك الترمذي والدارقطني وابن خزيمة أتقن من الحاكم.

أهل العلم بالحديث لا يعتمدون على مجرد تصحيح الحاكم، وإن كان غالب ما يصححه فهو صحيح.

أول من عُرف أنه قسّم الحديث ثلاثة أقسام صحيح وحسن وضعيف هو الترمذي.

وأما الصحابة فلم يعرف فيهم ولله الحمد من تعمد الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم.

قال مالك: لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح أولها.

اتفق الأئمة على أنه لو نذر أن يسافر إلى قبره صلوات الله وسلامه عليه أو قبر غيره من الصالحين لم يكن أن يوفي بنذره بل يُنهى عن ذلك.

أحاديث زيارة القبر النبوي كلها ضعيفة لا يعتمد على شيء منها في الدين.

كان جعفر بن محمد كثير الدعابة والتبسم فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم اصفر لونه، وما جلس للتحديث إلا على طهارة.

وأما سؤال الله بأسمائه وصفاته التي تقتضي ما يفعله بالعباد من الهدى والرزق والنصر فهذا من أعظم ما يُسأل الله تعالى به.

حديث (لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله) لا يناقض قوله تعالى (جزاء بما كانوا يعملون) فإن المنفي نفي بباء المقابلة والمعاوضة وما أثبت أثبت بباء السبب، فالعمل لا يقابل الجزاء وإن كان سببا للجزاء.

بيّن الرسول صلى الله عليه وسلم أن أحق الناس بشفاعته يوم القيامة من كان أعظم توحيدا وإخلاصا.

اسم (الحي القيوم) يجمع أصل معاني الأسماء والصفات.

كره مالك الدعاء بقولك يا سيدي، وقال: قل كما قال الأنبياء يا رب.

الحلف بالمخلوقات محرم عند الجمهور، وحُكي إجماع الصحابة على ذلك.

التوسل بالرسول ﷺ على أنواع:
1- بطاعته، فهذا فرض لازم.
2- بدعائه وشفاعته، فهذا كان في حياته، ويكون يوم القيامة بشفاعته.
3- بالإقسام على الله به، والسؤال بذاته فهذا لم يكن يفعله الصحابة.

من عرف الحق ولم يعمل به أشبه باليهود الذين قال الله فيهم " أتأمرون الناس بالبر "

كان السلف يقولون: احذروا فتنة العالم الفاجر والعابد والجاهل، فإن فتنتهما، فتنة لكل مفتون.

ليس كل ما يفعله الولد يكون للوالد مثل أجره وإنما ينتفع الوالد بدعاء ولده لحديث (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، أو ولد صالح يدعو له).

لم تجر عادة السلف بأن يهدوا ثواب أعمالهم للرسول صلى الله عليه وسلم.

سؤال المخلوق فيه مفاسد:
1- مفسدة الافتقار إلى غير الله، وهو نوع من الشرك.
2- مفسدة إيذاء المسئول وهي نوع من ظلم الخلق.
3- فيه ذل لغير الله، وهو ظلم النفس.

الأنبياء والصالحون لم يُعبد منهم أحد في حياته.

الشياطين يوالون ويخدمون من يفعل ما يحبونه من الشرك والفسوق.

الشياطين تحاول أذية الأنبياء، كما جاء الشيطان ليؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم بشهاب من نار وهو يصلي.

كتاب أبو عبدالله المقدسي " الضياء المختارة " أفضل من مستدرك الحاكم.

تجوز زيارة قبر الكافر للاتعاظ.

زيارة قبور المسلمين على وجهين:
1- زيارة شرعية، ويكون قصد الزائر الدعاء للميت.
2- زيارة بدعية، مثل ما يفعل عند القبر من بدع.

الصحيح جواز صلاة ذوات الأسباب في وقت النهي.

الفعل إذا كان فيه مفسدة وليس فيه مصلحة راجحة فإنه يُنهى عنه.