الكلم الطيب

القراءة الليلية
  • Facebook
  • Twitter
  • الصفحة الرئيسية
  • أقسام الكلم الطيب
      • موسوعة الحكم والفوائد
        • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
        • درر منتقاة من كتب العلماء
        • أسباب السعادة والنجاح
        • أقوال أئمة السلف
      • موسوعة الأدعية والأذكار
        • أدعية قرآنية
        • أدعية نبوية
        • أدعية مختارة
        • دليل الأذكار
        • شرح الأدعية والأذكار
      • موسوعة الحديث
        • رياض الصالحين
        • صحيح الأحاديث القدسية
        • فرص ذهبية - فضائل الأعمال
      • موسوعة التربية والتزكية
        • طب القلوب
        • نسائم إيمانية - وصايا للشباب
        • زاد المعاد - فقه الدنيا والآخرة
        • ورثة الفردوس
        • مكارم الأخلاق
       
      • مع اللــه
        • شرح الأسماء الحسنى
        • معاني الأسماء الحسنى
        • فقه أسماء الله وصفاته
        • أصول الوصول إلى الله تعالى
      • القرآن الكريم
        • تدبر القرآن الكريم والعمل به
        • من فضائل القرآن الكريم
        • من فضائل سور القرآن
        • تأملات وفوائد من كتاب الله
      • السير والتراجم
        • الرحمة المهداة - نبينا محمد كأنك تراه
        • ترتيب أحداث السيرة النبوية
        • سير السلف للأصبهاني
        • حياة السلف بين القول والعمل
      • فوائد متنوعة
        • فوائد منتقاة من كتب متنوعة
        • أقوال وحكم خالدة
        • منتقى الفوائد
        • مقالات إيمانية متنوعة
       
  • حول الموقع
  • اتصل بنا
  • موضوعات مفضلة
    • من درر الإمام ابن القيم
    • مختارات
    • ذكر الله وفضائله
    • قيام الليل
    • الزهد والرقائق
    • لا تحزن ولا تيأس
    • التوكل واليقين
    • مزيـد مـن المفضـلات
    • أنشـئ مفضلتـك
  • الرئيسية
  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
  • الزواجر عن اقتراف الكبائر

الزواجر عن اقتراف الكبائر - 20

الْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي مسلم: { إن موسى عليه السلام سأل ربه ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: رجل يجيء بعدما أدخل أهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول: أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم، فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا، فيقول رضيت رب فيقول له لك مثل ذلك ومثله ومثله ومثله، فقال في الخامسة رضيت رب فيقول هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب، قال: رب فأعلاهم منزلة؟ قال: أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر }.
الْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أخرج الطبراني: { إن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام وإنه لا يجدها عاق ولا قاطع رحم }.
ذِكْرِ النَّارِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
صح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: { وطعاما ذا غصة } شوك يأخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج.
ذِكْرِ النَّارِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي ابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه: { إن في النار حيات كأمثال أعناق عين تلسع إحداهن اللسعة فيجد حموها سبعين خريفا، وإن في النار عقارب كأمثال البغال الموكفة تلسع إحداهن اللسعة فيجد حرها أربعين سنة }.
ذِكْرِ النَّارِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي الحاكم وصححه: { لو ضرب الجبل بمقمع من حديد جهنم لتفتت فصار رمادا } المقمع المطراق، وقيل السوط.
ذِكْرِ النَّارِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال {: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعنا وجبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا حجر أرسله الله في جهنم منذ سبعين خريفا فالآن حين انتهى إلى قعرها }.
ذِكْرِ النَّارِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كان عمر رضي الله عنه يقول: أكثروا ذكر النار فإن حرها شديد وإن قعرها بعيد وإن مقامعها حديد.
ذِكْرِ النَّارِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي ابن ماجه والحاكم وصححه: { إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم، ولولا أنها أطفئت بالنار مرتين لما انتفعتم بها وإنها لتدعو الله عز وجل أن لا يعيدها فيها }.
ذِكْرِ النَّارِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أخرج البخاري: { كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: { ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار } }. وأبو يعلي أنه صلى الله عليه وسلم خطب فقال: { لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكى حتى جرى أو بل دموعه جانبي لحيته، ثم قال: والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم من أمر الآخرة لمشيتم على الصعيد ولحثيتم على رءوسكم التراب }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أخرج الشيخان: { كل نبي سأل سؤالا، أو قال: لكل نبي دعوة قد دعاها لأمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة }. والبيهقي وصححه: { رأيت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دم بعض فأحزنني وسبق ذلك من الله عز وجل كما سبق في الأمم قبلهم، فسألته أن يوليني فيهم شفاعة يوم القيامة ففعل }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أخرج الشيخان: { حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماؤه أبيض من الورق }، وفي رواية: { اللبن }، وفي أخرى صحيحة أيضا: { وأحلى من العسل }، وفي أخرى صحيحة: { وريحه أطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لا يظمأ أبدا }. وفي رواية صحيحة: { ولا يسود وجهه أبدا }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي ابن حبان في صحيحه: { قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: { يومئذ تحدث أخبارها } قال: أتدرون ما أخبارها؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي الشيخان: { سددوا وقاربوا وأبشروا فإنه لن يدخل أحدا الجنة عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله؟ قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أخرج الترمذي وصححه: { لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه؟ وعن علمه ما عمل به؟ وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه؟ وعن جسمه فيما أبلاه }. ورواه الطبراني بسند صحيح إلا أنه قال: { وعن شبابه فيما أبلاه }. والبزار والطبراني بسند صحيح: { من نوقش الحساب هلك }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي مسلم: { تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، قال سليم بن عامر: والله ما أدري ما يعني بالميل أمسافة الأرض أو الميل الذي تكحل به العين؟ قال: فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق ؛ فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما وأشار صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
اخرج الشيخان: { يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا وإنه يلجمهم حتى يبلغ آذانهم، ورويا أنه صلى الله عليه وسلم قال: { يوم يقوم الناس لرب العالمين } قال: يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
اخرج الشيخان: { يحشر الناس يوم القيامة على ثلاث طرائق - أي حالات - راغبين وراهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي حيث أمسوا }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
رجلا قال يا رسول الله قال الله تعالى: { الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم } أيحشر الكافر على وجهه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس الذي أمشاه على رجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة قال قتادة حين بلغه: بلى وعزة ربنا }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أخرج الشيخان: { يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء - أي ليس بياضها بالناصع - كقرصة النقي - وهو الخبز الأبيض - ليس فيها علم لأحد }.
الْحَشْرِ وَالْحِسَابِ وَالشَّفَاعَةِ وَالصِّرَاطِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أخرج الشيخان: { إنكم ملاقو الله حفاة عراة غرلا }: أي بضم المعجمة وإسكان الراء جمع أغرل وهو الأقلف، زاد في رواية " مشاة "، وفي رواية لهما: { قالت عائشة رضي الله عنها: فقلت الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض قال: الأمر أشد من أن يهمهم ذلك }.
فَضَائِلِ التَّوْبَةِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي والترمذي وآخرون بسند صحيح: { أن رجلا قال يا رسول الله أي الناس خير؟ قال: من طال عمره وحسن عمله، قال: فأي الناس شر؟ قال: من طال عمره وساء عمله }.
فَضَائِلِ التَّوْبَةِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي ابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي: { إذا أحب الله عبدا عسله، قالوا: وما عسله يا رسول الله؟ قال: يوفق له عملا صالحا بين يدي رحلته حتى يرضى عنه جيرانه أو قال من حوله }. عسله بفتح العين والسين المهملتين: من العسل وهو طيب الثناء.
فَضَائِلِ التَّوْبَةِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
مسلم: { لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت من يده وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح }.
فَضَائِلِ التَّوْبَةِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أخرج مسلم واللفظ له والبخاري بنحوه: قال الله عز وجل { أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حيث يذكرني، والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة، ومن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإذا أقبل يمشي أقبلت إليه أهرول }.
فَضَائِلِ التَّوْبَةِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الأحاديث في ذلك كثيرة: أخرج مسلم: { إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها }. والترمذي وصححه: { إن من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه أربعون عاما أو سبعون سنة فتحه الله عز وجل للتوبة يوم خلق السموات والأرض فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه }.
فَضَائِلِ التَّوْبَةِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الآيات فيها كثيرة ومشهورة كقوله تعالى: { وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } وقوله: { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا }.
الكبيرة الحادية والثلاثون بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
استخدام العتيق بغير مسوغ شرعي، كأن يعتقه باطنا ويستمر على استخدامه.
الكبيرة الثلاثون بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
دعوى الإنسان على غيره بما يعلم أنه ليس له. فيه حديث: { من ادعى بما ليس له فليتبوأ مقعده من النار }.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال عبد الله الهمداني: كنت يوما بحضرة الحسن بن يزيد الداعي بطبرستان وكان يلبس الصوف ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويوجه كل سنة إلى بغداد عشرين ألف دينار تفرق على أولاد الصحابة رضوان الله عليهم، فحضر عنده رجل فذكر عائشة رضي الله عنها بذكر قبيح من الفاحشة، فقال الحسن لغلامه يا غلام قم فاضرب عنق هذا فنهض إليه العلويون وقالوا هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله هذا رجل طعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: { الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون } فإذا كانت عائشة رضي الله عنها خبيثة فإن زوجها يكون خبيثا وحاشاه صلى الله عليه وسلم من ذلك هو الطيب الطاهر بل هو أطيب الخلق وأكرمهم على الله وهي الطيبة الطاهرة المبرأة من السب. قم يا غلام فاضرب عنق هذا الكافر فضرب عنقه.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الشعبي رحمه الله ورضي عنه: وهو من أكابر التابعين: الرافضة يهود هذه الأمة لأنهم يبغضون الإسلام مثلهم إذ لم يدخلوا فيه رغبة ولا رهبة وإنما دخلوا فيه مقتا لأهله وبغيا عليهم، لو كانوا دواب لكانوا حميرا ولو كانوا من الطير لكانوا رخما ومحنتهم محنة اليهود.
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
حكي الكمال بن القديم في تاريخ حلب قال: لما مات ابن منير خرج جماعة من شبان حلب يتفرجون، فقال بعضهم لبعض: قد سمعنا أنه لا يموت أحد ممن كان يسب أبا بكر وعمر إلا ويمسخه الله في قبره خنزيرا ولا شك أن ابن منير كان يسبهما فأجمعوا أمرهم إلى المضي إلى قبره فمضوا ونبشوه فوجدوا صورته صورة خنزير ووجهه منحرف عن جهة القبلة إلى جهة أخرى، فأخرجوه على شفير قبره ليشاهده الناس ثم بدا لهم فأحرقوه بالنار وأعادوه في قبره وردوا عليه التراب وانصرفوا.

موضوعــات مختــارة

  • أبواب الأجر وكفارات الخطايا
  • من درر ابن القيم
  • هكذا هزموا اليأس
  • قصص الرقائق
  • أصول الوصول إلى الله تعالى
  • منتقى الفوائد

تسجيل الدخول أو تسجيل عضوية جديدة

تسجيل العضوية يحتاج ملئ حقليــن فقــط (اسم المستخدم وكلمة المرور)

أضف للمفضلة

عفوا لا يوجد لديك قوائم مفضلات

 

إضافة/تعديل قائمة مفضلات

نوع المفضلة
مفضلة عامة (ستظهر لجميع الزوار ويمكنك استخدامها للأغراض الدعوية)
مفضلة خاصة (ستظهر لك فقط)

تطبيق الكلم الطيب للجوال

تطبيق الكلم الطيب للأندرويد والآيفون

مجاني
بدون إعلانات
مساحة صغيرة
بدون انترنت
موسوعة علمية تضم أكثر من عشرة آلاف حكمة وموعظة ودعاء وذكر.
 
تنزيل التطبيق

نشر الكلم الطيب

شارك معنا في نشر الكلم الطيب

موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الحكم والمواعظ والأدعية والمقالات الإيمانية
ساهم معنا في نشر الموقع عبر فيسبوك وتويتر
  • Facebook
  • Twitter
 
 
 
إخفـــاء

تصميم دعوي

حول الموقع
موسوعة الكلم الطيب

موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة.

موقع الكلم الطيب على منهج أهل السنة وحاصل على تزكية في أحد فتاوى موقع إسلام ويب (أحد أشهر المواقع الإسلامية وأكثرها موثوقية)

تطبيق الكلم الطيب للأجهزة الذكية، يوفر الكثير من محتوى الموقع في مساحة صغيرة ولا يحتاج للاتصال بالانترنت
احصل عليه من Google Play Download on the App Store


مواقع مفيدة:
طريق الإسلام - الشبكة الإسلامية - الإسلام سؤال وجواب
نشر الموقع

نرجو لك زائرنا الكريم الاستفادة من الموقع ونأمل منك التعاون معنا في نشر الموقع ، كما نرجو الا تنسونا من صالح دعائكم

  • Facebook
  • Twitter
 
  • [email protected]
الكلم الطيب

محتوى الموقع منقول من عدة مصادر والحقوق محفوظة لأصحابها.

  • جديد الموقع
  • خريطة الموقع
  • اتصل بنا

نسخ الرابط

موقع الكلم الطيب
https://kalemtayeb.com