الكلم الطيب

  • Facebook
  • Twitter
  • الصفحة الرئيسية
  • أقسام الكلم الطيب
      • موسوعة الحكم والفوائد
        • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
        • درر منتقاة من كتب العلماء
        • أسباب السعادة والنجاح
        • أقوال أئمة السلف
      • موسوعة الأدعية والأذكار
        • أدعية قرآنية
        • أدعية نبوية
        • أدعية مختارة
        • دليل الأذكار
        • شرح الأدعية والأذكار
      • موسوعة الحديث
        • رياض الصالحين
        • صحيح الأحاديث القدسية
        • فرص ذهبية - فضائل الأعمال
      • موسوعة التربية والتزكية
        • طب القلوب
        • نسائم إيمانية - وصايا للشباب
        • زاد المعاد - فقه الدنيا والآخرة
        • ورثة الفردوس
        • مكارم الأخلاق
       
      • مع اللــه
        • شرح الأسماء الحسنى
        • معاني الأسماء الحسنى
        • فقه أسماء الله وصفاته
        • أصول الوصول إلى الله تعالى
      • القرآن الكريم
        • تدبر القرآن الكريم
        • وقفات تدبرية
        • فضائل القرآن الكريم
        • فضائل سور القرآن
        • تأملات وفوائد من كتاب الله
      • السير والتراجم
        • الرحمة المهداة - نبينا محمد كأنك تراه
        • ترتيب أحداث السيرة النبوية
        • سير السلف للأصبهاني
        • حياة السلف بين القول والعمل
      • فوائد متنوعة
        • فوائد منتقاة من كتب متنوعة
        • أقوال وحكم خالدة
        • منتقى الفوائد
        • مقالات إيمانية متنوعة
       
  • حول الموقع
  • اتصل بنا
  • موضوعات مفضلة
    • من درر الصحابة والتابعين والسلف
    • ذكر الله وفضائله
    • من درر الإمام ابن القيم
    • قيام الليل
    • حب الله
    • الصبر والرضا
    • مختارات
    • مزيـد مـن المفضـلات
    • أنشـئ مفضلتـك
  • الرئيسية
  • حكم ومواعظ وأقوال مأثورة
  • الزواجر عن اقتراف الكبائر

الزواجر عن اقتراف الكبائر - 18

الكبيرة الثامنة بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
القمار سواء كان مستقلا أو مقترنا بلعب مكروه كالشطرنج أو محرم كالنرد . قال تعالى : { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون } والميسر القمار بأي نوع كان .
الكبيرة السابعة بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
مجالسة القراء والفقهاء الفسقة .
الكبيرة السادسة بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الجلوس مع شربة الخمر وغيرهم من الفساق إيناسا لهم .
الكبيرة الخامسة بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الكذب الذي فيه حد أو ضرر . قال تعالى : { ألا لعنة الله على الظالمين } . وأخرج أبو داود والترمذي وصححه واللفظ له عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا } .
الكبيرة الرابعة بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
كتم الشهادة بلا عذر قال تعالى : { ومن يكتمها فإنه آثم قلبه } . وأخرج الطبراني من رواية من احتج به البخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال : { من كتم شهادة إذ دعي إليها كان كمن شهد بالزور } .
الكبيرة الثانية والثالثة بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
شهادة الزور وقبولها . أخرج الشيخان عن أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال : { كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين - وكان متكئا فجلس - فقال : ألا وقول الزور وشهادة الزور ، فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت } .
الكبيرة الثلاثمائة والحادية بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
جور القاسم في قسمته والمقوم في تقويمه . أخرج الطبراني بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : { قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيت فيه نفر من قريش فأخذ بعضادتي الباب فقال هل في البيت إلا قرشي ؟ فقالوا لا إلا ابن أخت لنا فقال ابن أخت القوم منهم ، ثم قال : إن هذا الأمر في قريش ما إذا استرحموا رحموا وإذا حكموا عدلوا وإذا قسموا أقسطوا ، ومن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين } .
الكبيرة الخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والتسعون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الخصومة بباطل أو بغير علم كوكلاء القاضي أو لطلب حق لكن مع إظهار لدد وكذب لإيذاء الخصم والتسلط عليه والخصومة لمحض العناد بقصد قهر الخصم وكسره والمراء والجدال المذموم . قال تعالى : { ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد } .
الكبيرة الرابعة والتسعون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قبول الهدية بسبب شفاعته أخرج أبو داود أنه صلى الله عليه وسلم قال : { من شفع شفاعة لأحد فأهدى له هدية عليها فقبلها فقد أتى بابا عظيما من أبواب الكبائر } . ومر عن ابن مسعود أن ذلك سحت ونقله القرطبي عن مالك .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الشافعي رضي الله عنه : وإذا أخذ القاضي رشوة على قضائه فقضاؤه مردود وإن كان بحق والرشوة مردودة ، وإذا أعطى القاضي على القضاء رشوة فولايته باطلة وقضاؤه مردود ، وليس من الرشوة بذل مال لمن يتكلم مع السلطان مثلا في جائزة فإن هذا جعالة جائزة .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
جاء نصراني إلى الإمام الأوزاعي وكان يسكن بيروت فقال إن والي بعلبك ظلمني وأريد أن تكتب في إليه وأتاه بقلة عسل فقال له إن شئت رددت عليك قلتك وأكتب إليه وإن شئت أخذتها ولا أكتب ، فقال النصراني بل اكتب لي وارددها فكتب له أن ضع عنه من خراجه فشفعه الوالي فيه وحط عنه من جزيته ثلاثين درهما .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عن مسروق أنه كلم ابن زياد في مظلمة فردها فأهدى إليه صاحب المظلمة وصيفا فرده ولم يقبله . وقال : يعني مسروقا : سمعت ابن مسعود يقول من رد عن مسلم مظلمة فأعطاه على ذلك قليلا أو كثيرا فهو سحت ، فقال الرجل : يا أبا عبد الله ، ما كنا نظن أن السحت إلا الرشوة في الحكم فقال ذلك كفر نعوذ بالله من ذلك .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال ابن مسعود : السحت أن تطلب لأخيك الحاجة فتقضى فيهدي إليك هدية فتقبلها منه .
الكبيرة التاسعة والثمانون والتسعون والحادية والثانية والثالثة والتسعون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أخذ الرشوة ولو بحق وإعطاؤها بباطل والسعي فيها بين الراشي والمرتشي وأخذ مال على تولية الحكم ودفعه حيث لم يتعين عليه القضاء ولم يلزمه البذل . قال تعالى : { ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون } .
الكبيرة الثامنة والثمانون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
إرضاء القاضي وغيره من الناس بما يسخط الله تعالى . أخرج ابن حبان في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس } .
الكبيرة السابعة والثمانون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
إعانة المبطل ومساعدته . أخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { من أعان على خصومة بغير حق كان في سخط الله حتى ينزع } .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قيل لسفيان الثوري إن شريحا قد استقضي ، فقال أي رجل قد أفسدوه . والحاصل ، أن هذا المنصب أخطر المناصب وأفظع المتاعب والمثالب .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
دعا مالك بن المنذر محمد بن واسع ليجعله على قضاء البصرة ، فأبى فعاوده وقال لتجلس وإلا جلدتك ، فقال إن تفعل فأنت سلطان ، وإن ذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال أيوب السختياني : إني وجدت أعلم الناس أشدهم هربا منه ( أى القضاء ) .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال مكحول : لو خيرت بين القضاء وضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي ولم أختر القضاء .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال علي رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { ليس من قاض ولا وال إلا يؤتى به يوم القيامة حتى يوقف بين يدي الله عز وجل على الصراط ثم تنشر صحيفة سيرته فتقرأ على رءوس الخلائق فإن كان عدلا نجاه الله بعدله وإن كان غير ذلك انتفض به الجسر انتفاضة فصار بين كل عضو من أعضائه مسيرة كذا وكذا ثم ينخرق به الجسر إلى جهنم } .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال محمد بن واسع : أول من يدعى يوم القيامة إلى الحساب القضاة .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
قال الفضيل بن عياض رضي الله عنه : ينبغي للقاضي أن يكون يوما في القضاء ويوما في البكاء على نفسه .
الكبيرة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والثمانون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تولية القضاء وتوليه وسؤاله لمن يعلم من نفسه الخيانة أو الجور أو نحوهما والقضاء بجهل أو جور . قال تعالى : { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } ثم قال عز قائلا : { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون } ثم قال - جل عليما حكيما - : { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون } .
الكبيرة الحادية والثمانون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
عدم الوفاء بالنذر سواء أكان نذر قربة أم نذر لجاج وعد هذا ظاهر لأنه امتناع من أداء حق لزمه على الفور ، فهو كالامتناع عن أداء الزكاة ، إذ الصحيح عندنا أن النذر يسلك به مسلك واجب الشرع في أحكامه فكذلك يسلك به مسلك الواجب في عظيم إثم ترك ما يترتب عليه من أن تركه كبيرة وفسق .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
في أذكار النووي رحمه الله . وإذا قال هو يهودي أو نصراني أو نحوهما إن أراد تعليق خروجه من الإسلام بما قال صار كافرا في الحال وجرت عليه أحكام المرتدين ، وإن لم يرده ارتكب محرما فتجب عليه التوبة حقيقة بأن يقلع عن معصيته ويندم على فعله ويعزم على عدم عوده أبدا ويستغفر الله ويقول لا إله إلا الله محمد رسول الله .
الكبيرة الثمانون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الحلف بملة غير الإسلام كاذبا . كذا ذكره بعضهم ، وفيه نظر والظاهر أنه أراد به ما مر من قول بعض الجهلة إن فعل كذا فهو يهودي ، لكن هذا لا يتوقف كونه كبيرة على الكذب بل يفسق قائله وإن لم يكن كاذبا لأن التعلق يحتمل الكفر بل هو ظاهر فيه وإن كان غير مراد .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
روي الشيخان والأربعة : { من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال } .
حكمــــــة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
من جملة اليمين الغموس الحلف بغير الله عز وجل كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والأمانة ، وهي من أشدها نهيا والروح والرأس وحياة السلطان ونعمة السلطان وتربة فلان .
الكبيرة السابعة والثامنة والتاسعة والسبعون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
الحلف بالأمانة أو بالصنم مثلا ، وقول بعض المجازفين إن فعلت كذا فأنا كافر أو بريء من الإسلام أو النبي .
الكبيرة الرابعة و الخامسة والسادسة والسبعون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
اليمين الغموس واليمين الكاذبة وإن لم تكن غموسا وكثرة الأيمان وإن كان صادقا . قال تعالى : { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم } نزلت كما يعلم مما يأتي في الأحاديث الصحيحة في رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض فهم المدعى عليه أن يحلف فلما نزلت نكل وأقر للمدعي بحقه .

موضوعــات مختــارة

  • من فضائل القرآن
  • حياة السلف بين القول والعمل
  • أقوال وحكم خالدة
  • من عجائب الدعاء
  • هكذا هزموا اليأس
  • فقه الخلق والأمر

تسجيل الدخول أو تسجيل عضوية جديدة

تسجيل العضوية يحتاج ملئ حقليــن فقــط (اسم المستخدم وكلمة المرور)

أضف للمفضلة

عفوا لا يوجد لديك قوائم مفضلات

 

إضافة/تعديل قائمة مفضلات

نوع المفضلة
مفضلة عامة (ستظهر لجميع الزوار ويمكنك استخدامها للأغراض الدعوية)
مفضلة خاصة (ستظهر لك فقط)

تطبيق الكلم الطيب للجوال

تطبيق الكلم الطيب للأندرويد والآيفون

مجاني
بدون إعلانات
مساحة صغيرة
بدون انترنت
موسوعة علمية تضم أكثر من عشرة آلاف حكمة وموعظة ودعاء وذكر.
 
تنزيل التطبيق

نشر الكلم الطيب

شارك معنا في نشر الكلم الطيب

موسوعة الكلم الطيب موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الحكم والمواعظ والأدعية والمقالات الإيمانية
ساهم معنا في نشر الموقع عبر فيسبوك وتويتر
  • Facebook
  • Twitter
 
 
 
إخفـــاء

تصميم دعوي

حول الموقع

موسوعة الكلم الطيب

موسوعة علمية تضم عشرات الآلاف من الفوائد والحكم والمواعظ والأقوال المأثورة والأدعية والأذكار والأحاديث النبوية والتأملات القرآنية بالإضافة لمئات المقالات في المواضيع الإيمانية المتنوعة.

موقع الكلم الطيب على منهج أهل السنة وحاصل على تزكية في أحد فتاوى موقع إسلام ويب (أحد أشهر المواقع الإسلامية وأكثرها موثوقية)

تطبيق الكلم الطيب للأجهزة الذكية، يوفر الكثير من محتوى الموقع في مساحة صغيرة ولا يحتاج للاتصال بالانترنت
احصل عليه من Google Play Download on the App Store


مواقع مفيدة:
طريق الإسلام - الشبكة الإسلامية

نشر الموقع

نرجو لك زائرنا الكريم الاستفادة من الموقع ونأمل منك التعاون معنا في نشر الموقع ، كما نرجو الا تنسونا من صالح دعائكم

  • Facebook
  • Twitter
 
  • [email protected]
الكلم الطيب

محتوى الموقع منقول من عدة مصادر والحقوق محفوظة لأصحابها.

  • جديد الموقع
  • خريطة الموقع
  • اتصل بنا

نسخ الرابط

‏[‏موقع الكلم الطيب‏]‏
https://kalemtayeb.com