عن أبي الرقاد قال : « خرجت مع مولاي فانتهى إلى حذيفة وهو يقول : إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصير بها منافقا ، وإني لأسمعها من أحدكم اليوم في المقعد الواحد أربع مرات ، لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، ولتحاضن على الخير أو ليسحتنكم الله جميعا بعذاب ، أو ليؤمرن عليكم شراركم ، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم »

قال أبو عبد الرحمن العمري: « إن من غفلتك عن نفسك إعراضك عن الله ، بأن ترى ما يسخطه فتجاوزه ، لا تأمر فيه ، ولا تنهى ، خوفا ممن لا يملك لك ضرا ولا نفعا »

قال أبو عبد الرحمن العمري: « من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مخافة المخلوقين نزعت منه هيبة الطاعة ، فلو أمر ولده أو بعض مواليه لاستخف به »

عن حذيفة قال : « لعن الله من ليس منا أعظم من أحد ، لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو لتقتتلن فليظهرن شراركم على خياركم فليقتلنهم ، حتى لا يبقى أحد يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ثم تدعون الله فلا يجيبكم ويمقتكم »

قال علي رضى الله عنه : « الجهاد على أربع شعب : على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن ، وشنآن الفاسقين ، فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ، ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق ، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ، ومن شنأ الفاسقين وغضب لله ، غضب الله له » قال : فقام الرجل إلى علي رضي الله عنه فقبل رأسه .

عن قيس بن أبي حازم ، قال : سمعت أبا بكر ، رضي الله عنه ، يقول : « أيها الناس ، لا تغرنكم هذه الآية التي في المائدة : ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) الآية ، لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم ليدعون خياركم فلا يستجاب لهم ، والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليعاقبنكم الله تعالى بعقاب »

عن ابن عمر في قوله عز وجل : « ( وإذا وقع القول عليهم ) قال : إذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر »

عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : « غشيتكم سكرتان : سكرة الجهل وسكرة حب العيش فعند ذلك لا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر »

عن أبي ميسرة قال : « سيكون آخر الزمان رجراجة من الناس لا يعرفون حقا ، ولا ينكرون منكرا يتراكبون كما تتراكب الدواب والأنعام »

عن المعلى بن زياد قال : لما ولي يزيد بن المهلب خشيت أن أؤخذ ، فأجعل عريفا فأتيت الحسن في أهله ، وخادم يقال له برزة يناوله ثيابه ، فقلت : يا أبا سعيد ، كيف بهذه الآية في كتاب الله عز وجل ؟ قال : أية آية ؟ ، قال : قلت : قول الله عز وجل : " وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون" ، يا أبا سعيد ، فسخط الله على هؤلاء بقولهم الإثم وأكلهم السحت وذم هؤلاء حيث لم ينهوا ، فقال الحسن : يا عبد الله ، إن القوم عرضوا السيف فحال السيف دون الكلام ، قلت : يا أبا سعيد ، هل تعرف لمتكلم فضلا ؟ ، قال : ما أعرفه .

عن الضحاك ، قال : « الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، من فرائض الله تبارك وتعالى » « مر محمد بن المنكدر بشاب يحدث امرأة في الطريق ، فقال : » يا فتى ، ما هذا أجر نعمة الله عندك «

عن سلام بن مسكين قال : سألت الحسن قلت : يا أبا سعيد ، « الرجل يأمر والديه بالمعروف وينهاهما عن المنكر ، ؟ قال : يأمرهما إن قبلا ، وإن كرها سكت عنهما »

رأى محمد بن المنكدر رجلا مع امرأة في خراب وهو يكلمها ، فقال : إن الله يراكما ، سترنا الله وإياكما .

« أخذ محمد بن المنكدر لصا في داره يقال له : قنديل ، كان غلاما لآل إبراهيم بن محمد بن طلحة فقال : عشوا قنديلا ، وابعثوا به إلى مواليه »

عن ثابت قال : « أن صلة بن أشيم ، وأصحابه أبصروا رجلا قد أسبل إزاره فأراد أصحابه أن يأخذوه بألسنتهم ، فقال صلة : دعوني أكفيكموه ، فقال : يا ابن أخي إن لي إليك حاجة ، قال : فما ذاك يا عم ؟ قال : ترفع إزارك ، قال : نعم ، ونعمة عين ، فقال لأصحابه : هذا كان مثل لو أخذتموه بشدة ؟ ، قال : لا أفعل ، وفعل »

عن الحسن قال : « أن رجلا ، كان يقال له : عقيب كان يعبد الله وكان في ذلك الزمان ملك يعذب الناس بالمثلات ، فقال عقيب : لو نزلت إلى هذا فأمرته بتقوى الله كان أوجب علي ، فنزل من الجبل ، فقال له : يا هذا اتق الله ، فقال له الجبار : يا كلب ، مثلك يأمرني بتقوى الله ، لأعذبنك غدا عذابا لم يعذبه أحد من العالمين ، فأمر به أن يسلخ من قدميه إلى رأسه وهو حي فسلخ ، فلما بلغ بطنه أن أنة ، فأوحى الله عز وجل إليه : عقيب اصبر أخرجك من دار الحزن إلى دار الفرح ، ومن دار الضيق إلى دار السعة ، فلما بلغ السلخ إلى وجهه صاح ، فأوحى الله إليه : عقيب أبكيت أهل سمائي وأهل أرضي وأذهلت من لا يكف عن تسبيحي ، لئن صحت الثالثة لأصبن عليهم العذاب صبا ، فصبر حتى سلخ وجهه مخافة أن يأخذ قومه العذاب »

عن المفضل بن غسان ، عن أبيه ، قال : « رأى العمري العابد رجلا من آل علي يمشي يخطر فأسرع إليه ، فأخذ بيده ، فقال : يا هذا ، إن الذي أكرمك الله به لم تكن هذه مشيته ، قال : فتركها الرجل بعد »

قال الفضيل بن عياض ، « إنما تأمر من يقبل منك ، أرأيت إن لقيت سلطانا أكنت تقول له : اتق الله ؟ لو قلت هذا لأهلكت أهل بيتك ونفسك وجيرانك ، ولكن احفظ نفسك ، وأخف مكانك »

« مر دهثم ومعه أصحابه برجل يضرب غلامه ، فقال له : يا عبد الله ، اتق الله ، فوضع السوط بين أذني دهثم ، فوثب أصحابه عليه ، فقال دهثم لأصحابه : مهلا ، فإني سمعت الله عز وجل ، وذكر عن رجل وصيته لابنه ، فقال : ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك ) وقد أمرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر فدعونا نصبر على ما أصابنا ، فندخل في وصية الرجل الصالح »

قال ابن حرملة مولى أسامة بن زيد « أن الحجاج بن أيمن ابن أم أيمن ، - وكان أيمن أخا أسامة لأمه ، وهو رجل من الأنصار - فدخل الحجاج فصلى صلاة لا يتم ركوعه ولا سجوده ، فرآه ابن عمر فدعاه حين فرغ فقال : يا ابن أخي ، أتحسب أنك صليت ؟ إنك لم تصل ، فعد لصلاتك »

عن عمرو بن شداد الليثي قال : « والله إني لأصلي أمام المسور بن مخرمة ، فصليت صلاة الشباب كنقر الديك ، فزحف إلي ، فقال : قم فصل ، قال : قلت : قد صليت عافاك الله ، قال : كذبت والله ما صليت ، والله لا تريم حتى تصلي ، قال : فقمت فصليت فأتممت الركوع والسجود ، فقال مسور : والله لا تعصون الله ونحن ننظر ما استطعناه »

نظر عبد الرحمن الأعرج إلى رجل يصلي في المسجد صلاة سوء ، فقال له عبد الرحمن : » قم صل ، فقال : قد صليت ، قال : لا والله ، لا تبرح حتى تصلي ، قال : ما لك ولهذا يا أعرج ؟ قال : والله لتصلين أو ليكونن بيني وبينك أمر يجتمع علينا أهل المسجد ، قال : فقام الرجل فصلى صلاة حسنة «

عن إبراهيم قال : « كانوا إذا رأوا الرجل لا يحسن الصلاة علموه » قال سفيان : « أخشى أن لا يسعهم إلا ذلك »

عن معمر قال : « كان يقال : أنصح الناس إليك من خاف الله فيك » « كان الحسن بن حي إذا أراد أن يعظ ، أخا له كتبه في لوح وناوله »

قال سليمان الخواص : « من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة ، ومن وعظه على رءوس الناس فإنما فضحه »

« مر طلحة بن مصرف على حجر بن وائل ، وهو جالس على باب داره ، فأصغى إليه ، ثم مضى فقال حجر : جزاك الله خيرا ودعا له ، ثم قال : أتدرون ما قال ؟ قال : رأيتك في الجمعة تلتفت ، لا تفعل »

عن عبد العزيز بن أبي رواد قال : « كان من قبلكم إذا رأى من أخيه شيئا يأمره في رفق ، فيؤجر في أمره ونهيه وإن أحد هؤلاء يخرق بصاحبه ، ويستعقب أخاه ، ويهتك ستره »

رأى فضيل بن عياض رجلا يفقع أصابعه في الصلاة ، فانتهره وزجره ، فقال له الرجل : يا هذا ينبغي لمن قام لله عز وجل بأمر أن يكون دليلا ، فبكى الفضيل ، وقال : صدقت »

عن عمر بن عبد العزيز قال : « كان يقال إن الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة ، ولكن إذا عمل المنكر جهارا ، استحقوا العقوبة كلهم »

سئل ابن المبارك أي الأعمال أفضل ؟ قال : « النصح لله ، قيل : فالأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ؟ ، قال : جهده إذا نصح أن لا يأمر ولا ينهى »