أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَصَفَتْهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فَقَالَتْ :
كَانَ أَبْيَضَ نَحِيفًا ، خَفِيفَ الْعَارِضَيْنِ ، أَجْنَأَ ، لَا يَسْتَمْسِكُ إِزَارَهُ ، يَسْتَرْخِي عَنْ حِقْوَيْهِ ، مَقْرُونَ الْحَاجِبِ، غَائِرَ الْعَيْنَيْنِ ، نَاتِئَ الْجَبْهَةِ ، عَارِيَ الْأَشَاجِعِ ، مَعْرُوقَ الْوَجْهِ ، وَكَانَ يُخَضِّبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ؛ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ.
- خفيف العارضين : و"العارضان" هما جانبا الوجه (منبت اللحية على الخدين). ومعنى خفيفهما أي أن شعر لحيته على الخدين لم يكن كثيفاً غليظاً، بل كان شعراً رقيقاً يظهر من تحته بشرة الوجه.
- وأَجْنَأ (أو مائل الظهر) : والجَنأ هو انحناء يسير في الظهر (ميل الكتفين إلى جهة الصدر) .
- لا يستمسك إزاره: يسترخي عن حقويه و"الحقوان" هما الخصر (مكان عقد الإزار).
- مقرون الحاجب: أي أن حاجبيه ممتدان حتى يكادان يلتقيان فوق الأنف ،
- غائر العينين : أي أن عينيه داخلتان إلى الداخل قليلاً (غير جاحظتين) ،
- ناتئ الجبهة : والنتوء : البروز، أي أن جبهته كانت بارزة ومرتفعة،
- عاري الأشاجع: و"الأشاجع" هي أصول الأصابع (العظام والظهر الذي يتصل بالرسغ) . ومعنى "عاري" أي لا يغطيها شحم ولا لحم كثير، فتظهر العروق والعظام بوضوح .
- معروق الوجه : أي قليل لحم الوجه، بحيث تظهر عظام الخدين والوجه بوضوح.