وهنا أصل آخر وهو أنه لا يلزم من قيام شعبة من شعب الإيمان بالعبد أن يسمى مؤمناً وإن كان ما قام به إيماناً ولا من قيام شعبة من شعب الكفر به أن يسمى كافراً وإن كان ما قام به كفراً.
كما أنه لا يلزم من قيام جزء من أجزاء العلم به أن يسمى عالماً ولا من معرفة بعض مسائل الفقه والطب أن يسمى فقهياً ولا طبيباً، ولا يمنع ذلك أن تسمى شعبة الايمان إيماناً وشعبة النفاق نفاقاً وشعبة الكفر كفراً.
وقد يطلق عليه الفعل كقوله: " فمن تركها فقد كفر"، " ومن حلف بغير الله فقد كفر" وقوله: " من أتى كاهناً فصدّقه بما يقول فقد كفر ومن حلف بغير الله فقد كفر". رواه الحاكم في مستدركه بهذا اللفظ.