قال المهلب: تكبيره - صلى الله عليه وسلم - عند الارتفاع استشعار لكبرياء الله عز وجل، وعندما يقع عليه العين من عظيم خلقه أنه أكبر من كل شيء، وتسبيحه في بطون الأودية مستنبط من قصة يونس، فإن بتسبيحه في بطن الحوت نجاه الله من الظلمات. فسبح النبي - صلى الله عليه وسلم - في بطون الأودية لينجيه الله منها.

وفي رواية لمسلم: إذا قفل من الجيوش والسرايا أو الحج أو العمرة. قوله: «أوفى» أي: ارتفع، وقوله: «فدفد» هو بفتح الفائين بينهما دال مهملة ساكنة، وآخره دال أخرى وهو: «الغليظ المرتفع من الأرض». قوله: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له»، أي هو المتفرد في إلهيته وربوبيته، ولا يشبه أحد. وفي الحديث: استحباب هذا الذكر لكل قادم من سفر.

قوله: «اللهم فاطو له البعد»، هذا الذي رأيته في (جامع الترمذي) بغير ياء. قال في " مجمع البحار "، أي: يسر له السير بمنح القوة لمركوبه، وأن لا يرى ما يتعبه.

«اربعوا» بفتح الباء الموحدة أي: ارفقوا بأنفسكم. في هذا الحديث: النهي عن المبالغة في رفع الصوت بالذكر، لأنه سبحانه أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، وهو السميع البصير العليم الخبير. وأما الجهر بالذكر من غير مبالغة فهو مطلوب إذا أمن الرياء ولم يؤذ به نحو نائم أو مصل. قال الله تعالى: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا} [الإسراء (110)].