باب بيان جواز الشرب قائما
باب بيان جواز الشرب قائما
تطريز رياض الصالحين
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: سقيت النبي - صلى الله عليه وسلم - من زمزم، فشرب وهو قائم. متفق عليه.
----------------
فيه: جواز الشرب قائما لعذر. قيل: إنما شرب النبي - صلى الله عليه وسلم - قائما لضيق المحل عن التمكن من الجلوس للشرب.
باب بيان جواز الشرب قائما
تطريز رياض الصالحين
عن النزال بن سبرة - رضي الله عنه - قال: أتى علي - رضي الله عنه - باب الرحبة بماء، فشرب قائما، وقال: إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل كما رأيتموني فعلت. رواه البخاري.
----------------
فيه: دليل على جواز الشرب قائما في بعض الأحيان.
باب بيان جواز الشرب قائما
تطريز رياض الصالحين
عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كنا نأكل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام. رواه الترمذي، وقال: (حديث صحيح) .
----------------
هذا محمول على أنه جائز، أي لا يحرم وإن كان منهيا عنه، فالنهي فيه للتنزيه.
باب بيان جواز الشرب قائما
تطريز رياض الصالحين
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يشرب قائما وقاعدا. رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن صحيح) .
----------------
وهذا أيضا محمول عند الجمهور على بيان الجواز أو أن ضرورة ضيق المحل حملته على ذلك. وأما شربه - صلى الله عليه وسلم - قاعدا فهو الأكثر.
باب بيان جواز الشرب قائما
تطريز رياض الصالحين
عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل؟ قال: ذلك أشر - أو أخبث - رواه مسلم.
----------------
وفي رواية له: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - زجر عن الشرب قائما. قال الحافظ: وإنما جعل الأكل شرا لطول زمانه بالنسبة لزمان الشرب
باب بيان جواز الشرب قائما
تطريز رياض الصالحين
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقئ» . رواه مسلم
----------------
النهي محمول على التنزيه، والتقيؤ محمول على الاستحباب إذا لم يكن الشرب قائما لعذر.