عن عبد الرحمن بن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يا عبد الرحمن بن سمرة، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها، فكفر عن يمينك، وأت الذي هو خير).

عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إني والله - إن شاء الله - لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها).

عن عمر بن الخطاب - رضي الله ولمسلم: (فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت). وفي رواية قال عمر «فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عنها، ذاكرا ولا آثرا» (يعني: حاكيا عن غيري أنه حلف بها). ذاكرا: عامدا.عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم).

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (قال سليمان بن داود عليهما السلام: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة، تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله، فقيل له: قل: إن شاء الله، فلم يقل، فطاف بهن، فلم تلد منهن إلا امرأة واحدة: نصف إنسان. قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو قال إن شاء الله لم يحنث، وكان دركا لحاجته). قوله: (فقيل له: قل: إن شاء الله) يعني قال له الملك. لأطوفن: المراد بذلك المجامعة. دركا لحاجته: أدركها ووصل إليها.

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ ⦗٢٥٢⦘ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان). ونزلت: (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) إلى آخر الآية ". يمين صبر: هي اليمين الغموس، وهي اليمين التي ألزم بها وحبس عليها، وكانت لازمة من جهة الحكم. فاجر: كاذب.

عن الأشعث بن قيس - رضي الله عنه - قال: (كان بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: شاهداك أو يمينه، قلت: إذا يحلف ولا يبالي. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان).

عن ثابت بن الضحاك الأنصاري - رضي الله عنه - أنه بايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت الشجرة، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من حلف على يمين بملة غير الإسلام، كاذبا متعمدا، فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة، وليس على رجل نذر فيما لا يملك) ⦗٢٥٣⦘ وفي رواية: (ولعن المؤمن كقتله). وفي رواية: (من ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها، لم يزده الله عز وجل إلا قلة)

عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: (قلت: يا رسول الله، إني كنت نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة - وفي رواية: يوما - في المسجد الحرام؟ قال: فأوف بنذرك).

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (أنه ⦗٢٥٤⦘ نهى عن النذر، وقال: إن النذر لا يأتي بخير. وإنما يستخرج به من البخيل).

عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: (نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله الحرام حافية فأمرتني أن أستفتي لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستفتيته فقال: لتمش ولتركب).

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (استفتى سعد بن عبادة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نذر كان على أمه، توفيت قبل أن تقضيه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فاقضه عنها).

عن كعب بن مالك - رضي الله عنه - قال: (قلت: يا رسول الله، إن من توبتي: أن أنخلع من مالي، صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك).

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). وفي لفظ (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). فهو رد: أي مردود.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخلت هند بنت عتبة - امرأة أبي سفيان - على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني، إلا ما أخذت من ماله بغير علمه. فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك).

عن أم سلمة رضي الله عنها (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع جلبة خصم بباب حجرته، فخرج إليهم، فقال: ألا إنما أنا بشر، وإنما يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض، فأحسب أنه صادق، فأقضي له. فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من نار، فليحملها أو يذرها). الجلبة: اختلاط الأصوات. أبلغ: أفصح.

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة رضي الله عنهما قال: (كتب أبي - أو كتبت له - إلى ابنه عبد الله بن أبي بكرة وهو قاض بسجستان: أن لا تحكم بين اثنين وأنت غضبان. فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: لايحكم أحد بين اثنين وهو غضبان). وفي رواية: (لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان).

عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ - ثلاثا - قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس، وقال: ألا وقول الزور، وشهادة الزور، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت).

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لو ⦗٢٥٨⦘ يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه).