حديث ٧١٤١ " لا حسد إلا في اثنتين، وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ".
في الحديث: الترغيب في ولاية القضاء لمن استجمع شروطه وقوي على أعمال الحق ووجد له أعواناً لما فيه من الأمر بالمعروف ونصر المظلوم وأداء الحق لمستحقه وكف يد الظالم والإصلاح بين الناس وكل ذلك من القربات.
ولذلك تولاه الأنبياء ومن بعدهم من الخلفاء الراشدين ومن ثم اتفقوا على أنه من فروض الكفاية لأن أمر الناس لا يستقيم بدونه فقد أخرج البيهقي بسند قوي: أن أبا بكر لما ولي الخلافة ولّى عمر القضاء.
وبسند آخر قوي: أن عمر استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء.
وكتب عمر إلى عماله: استعملوا صالحيكم على القضاء وأكفوهم.
وبسند آخر لين أن معاوية سأل أبا الدرداء وكان يقضي بدمشق: من لهذا الأمر بعدك ؟ قال: فضالة بن عبيد، وهؤلاء من أكابر الصحابة وفضلائهم وإنما فرّ منه من فرّ خشية العجز عنه وعند عدم المعين عليه، وقد يتعارض الأمر حيث يقع تولية من يشتد به الفساد إذا امتنع المصلح والله المستعان..