الكلام عن الروايات التي جاءت في قصة الغرانيق، ويرى الحافظ ثبوت تلك القصة حيث قال: الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك على أن لها أصلاً وقد ذكرت أن ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها.
ثم نقل كلام العلماء في توجيه القصة في حال ثبوتها، ورجح القول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرتل القرآن فأرتصده الشيطان في سكتة من السكتتات ونطق بتلك الكلمات محاكياً نغمته بحيث سمعه من دنا إليه فظنه من قوله وأشاعها.
قال الحافظ : وهذا أحسن الوجوه.